Open brief van een oude godsdienstleraar*om jonge meis­jes op"de sek­sualiteit van vrouwen en de Bijbel."

Door Michael Preuschoff, Graduate Theoloog

Google vertaling van "Offener Brief eines alten Religionslehrers an junge Mädchen..."

Hier is het pdf-bestand.

"Vrijheid is een mooi ding. En een deel van de vrijheid en seksuelezelfbe­schikking. Echter, een aanmoediging om seksuele zelfbeschikking en onder­drukt een aantrekkelijk alternatief (voor seks) of de stilte op alle aan deze hele kwestie kan worden gezien alleen maar als een grofste manipulatie. "

Voor meer informatie over het titel scherm, zie pagina 5

*) Om de "oude religie leraar: Als de" deeg "is op zichzelf omdat hijmet pen­sioen is, hij niet meer nodig heeft zich te houden aan het curriculum, maar kan alleen wat hij van belang acht te doen voor echt voor jongeren .

"Ik denk dat niemand heeft gezegd:" of "voor niemand ziet in charge" hebben deze of iets dergelijks voor mij soms studenten reageerden toen ik verward vroeg waarom ze die konden gaan voor hen zo duidelijk dom relaties, waarvan ik mitbekam iets. En als ze niet wisten hoe ze vergackeiert zijn en wat kan komen van.
Nou, ik zou graag zien dat ten principale en naar goede besluitvorming gereedschappen te proberen.

Opmerking vooraf:

De filosoof en theoloog Rupert Lay verschilt afhankelijk van het moreel van de bescheidenheid en moraal. Hier is de moraal van bescheidenheid is dat het eruit moet zien alsof ze moreel, en de moraal dat het echt is. En - zoals Lay - die de praktijk van de twee varianten van waarschijnlijk de meeste mensen? Nou, het is triest maar waar, ze oefenen juist in bescheidenheid.
In dit concept, hier is het nu om naar een morele code van de moraal voor jongeren. Daarom kan het zijn dat zo veel goedbedoelde lezer verward op het eerste, omdat ze zijn gepresenteerd in de moraal altijd iets heel anders. Maar zelfs die goedbedoelende lezers, vooral als ze te maken hebben met de opvoeding van jongeren moeten duidelijk zijn eens weet wat er gaande is met de bescheidenheid van een moreel-up. Dit is in feite niet een voorwaarde voor een moraal van de moraal en het is ook heel vaak heel contra-productief voor hen.
Maar alleen op een moraal van bescheidenheid, zijn de jongeren geprogrammeerd om plaats te vinden van de moraal. Dit is waarschijnlijk de reden waarom niet alleen alleen vandaag, maar zijn altijd recht met betrekking tot de seksuele moraal zo veel in wanorde.
Dit boek is nu niet alleen voor de opvoeders van jongeren geschreven, maar ook voor de jongeren zelf, zodat zij de nodige omstandigheden hun opleiding in eigen handen om te komen tot een morele liefde hoe ze nog echt willen.
En terwijl we toch bezig zijn, om onszelf te bevrijden van de moraal van bescheidenheid, moet ik wijzen op de blog van de Egyptische Alia Magda Elmahdy die op hun eigen wijze geprotesteerd tegen de moraal van bescheidenheid in haar Egyptische thuisland, en zelfs in islamitische landen, zie onder http://arebelsdiary.blogspot.com/ (onder "2011"). Juist met een hoog moreel van de liefde, en dat kan toch alleen een moreel recht, heeft wat er in het Oosten om dit te doen in het algemeen, waarschijnlijk niet! Ondertussen is haar blog bijna zes miljoen bezoekers. Een andere reden waarom ik wil dat mijn lezers niet te ontkennen.
Natuurlijk moet lezen deze open brief, de jongen, immers ze moeten weten hoe ze de meisjes denken, zodat ze daaraan te voldoen en dus te leren of nooit in staat om zich te vermannen, zijn ridderlijke macho mannen. Want het is de zorg van dit boek.
Leuk is als dat alles is mitbekämen de ouders, zodat ze voldoen aan het veranderen van attitudes en aan te moedigen hun jonge mensen nuttig zou kunnen zijn.

Overzicht

Deel A: religie en moraal aan de individuele

Inleiding: Beste jonge dames! Ik ben nu heel erg, maar omdat ik ooit iets ge­daan wat heel erg mis ...
1. Het "heel bijzonder" in onze christelijke godsdienst.

2. Wat maakt het volk - God of geld, of wat?

3. Over liefde en over de beoordeling van de vrouwen in het boeddhis­ me.

4. De beoordeling van het vermogen van vrouwen om trouw te zijn in de islam.

5. Het verhaal van de seksuele zelfbeschikking van de meisjes bij ons. Er is geen fundamenteel verschil van houding in het boeddhisme en de islam. Voor ons is het gewoon anders.

6. Het model werkt met traditionele morele angsten. De high is goed voor de seksuele moraal van de liefde?

7. De mens wordt geboren om lief te hebben - maar om te leven door deze, is zijn oordeel nodig na alle vrijheid.

8. Als eerdere ervaring, maar nuttig!

9. Waarom niet proberen je eerst de seksualiteit van vrouwen?

10. Het perfecte koppel: Trots Virgin ziet er ridderlijke macho
    
    

    Deel B: Religie en moraal in een bredere context

    1. De filosofische (en politiek!) Dimensie van deze aanpak.

    2. Aanpak van de theologie van het boek: Het Bijbelse verhaal van het heil als een verplichting naar het paradijs destructieve machismo.
    a) Tegen de religieuze machismo.
    b) tegen de machismo van de slavenhouders 'tour.
    c) tegen de criminele machismo.
    d) En nu? Tegen de (pseudo) wetenschappelijke machismo.
    
    Conclusie van de oude religie leraar: In welke religie is echt over de liefde van vrijheid?

    Samenvatting (volgens de flyer voor dit boek - en met bijkomende gedachten)

    
    Epiloog - vooral voor opvoeders en theologen.

Deze brochure is, natuurlijk, deed zich niet voor "overnight". Het ishet resul­taat van veilig 50 jaar sleutelen. Deze bevatten nu niet alleen de studie van de theologie en een dertig jaar stage als een religieuze leraar, maar ook vele ge­sprekken met vrienden encritici. Sommige geholpen met goede tips en ad­viezen ("dit en dat is nog steeds binnen") en de andere maakte me meer be­wust van indirecte hiaten.
Ik dank iedereen voor hun hulp en voor uw inzet!
Vooral motiveert me om door te gaan mijn studenten hebben een aantal ad­viezen als: "Uw ideeën zijn nog niet eens verkeerd. Maar ze zou naar de ba­sisscholen, want voor ons is het te laat ... "
Indirect hebben deze studenten verteld dat dat zou hebben wat hierweerge­geven als je eens wist.

In tegenstelling tot de meeste volwassenen die ik ken alleen maarexcuses waarom het is niet zo dat de jongeren over alles wat voor het werpen in de wind als ze de puberteit bereiken.

Het enige wat ik kan zeggen is dat het zoiets als een gevechtsoldaat van een verschil of deze soldaten met een ongerijmdeconcept, of zelfs verkeerde ge­vecht in de oorlog of stuur een zinvolconcept. En hier is het niet eens een vechtmissie, want het is het verlangen naar harmonie, maar de meest natuur­lijke zaak van de wereld!

Dit verlangen ook om het deksel te drukken: "bal-spelende jonge paar 'in de markt goed in Varberg (Zuid-Zweden). Het is niet zekermaar een balspel: jon­geren, waardoor ze om te gaan met elkaar, heel goed spelen met de Globe!
Het concept: Ik heb een steeds meer de indruk dat het het concept van Jezus is een soort religie van de jeugd, was het over, in een periode van achteruit­gang, dus in een decadente tijd, jongeren, het vooruitzicht van een hoge mo­raal en een hoge om liefde te geven.Ja, wat is dat anders dan verval bij vast­gehouden tot netonschadelijk dingen in seksualiteit als iets zondig en "We­geraangetrokken" de jongeren is het echt problematisch en wordt geaccepte­erd als iets normaal? En toch vandaag hebben wedezelfde problemen: de ou­deren van vandaag willen gewoon een beetje zoals de oude tijd een verande­ring! Dus de zorg van Jezusfit vandaag - precies!

En als het Christendom een religie is vrij jong, waarom is het zo veelvan de dood en het overwinnen van de dood genoemd? Het is eenvoudig: de dood en de zonde in de Bijbel zijn heel vaak dezelfde bewoordingen, dus dingen zijn heel vaak niet de voortzetting van het leven, maar een leven zonder zon­de, zo naar het Paradijs. Tot de dood aan het einde van het leven, is het vooral omdat steeds meer"oude mensen" de dienst uitmaken en voor het le­ven na de dood na het des te urgenter probleem.

Deel A: religie en moraal aan de individuele

Inleiding: Beste jonge dames! Ik ben nu heel erg, maar omdat ik ooit iets gedaan wat heel erg mis …

Het is lang geleden dat meer dan 40 jaar ... En hoewel ik had verteld in mijn religieuze opvoeding bij jonge meisjes in de eerste klas middelbare school over andere religies en ook dat onze christendom de enige ware religie. Het was toen vroeg ik een meisje: "Nou, als ik dat doe mijn uiterste besehe zijn waarschijnlijk de priesters in andere religies, hun volgelingen hetzelfde zeg­gen dat zij de enige ware religie te hebben. Mijn vraag is nu: Hoe kan je nu vertellen, dat is echt de ware religie "
Toegegeven, ik reageerde helemaal niet verkeerd, ik begon te klagen, dat het nu zo dat zelfs kinderen die niet meer geloven in onze religie - en dat is het. Ja, ik heb geen redelijk antwoord gegeven op dat moment.
Dit was wat had dit meisje gevraagd, maar zeer redelijk, en het was echt over nagedacht en goed, en dan bovendien de vraag hebben geleid tot precies het cruciale punt, namelijk, wat er zo speciaal aan onze godsdienst en het is deze Jezus .
Maar ik had net in de val gelopen dat er geen domme vragen, alleen domme antwoorden.
En ik was gewoon te reageren op een slimme vraag totaal verkeerd, ja het was een vergissing van mij. Deze fout mag niet laat me in al mijn andere le­ven de hand is. Dit meisje van toen kan ik niet meer om vergeving vragen, maar de kinderen van vandaag kunnen ook deze vraag, en ik heb een beetje rondgekeken en ik zou nu proberen om deze vraag goed te beantwoorden.

1. Het "heel bijzonder" in onze christelijke godsdienst.
Als ik is over na te denken: wat houden we in het algemeen, dus voor iets speciaals in onze christelijke religie, die bestaat in andere religies, althans in grote lijnen ook! En elke keer als ik denk dat ik iets gevonden dat in onze reli­gie zo geweldig, maar ik te weten komen op een gegeven moment dat het el­ders dit principe, of ten minste eenmaal waren!
Natuurlijk. In een god of meerdere goden je gelooft in andere religies. Maar in een God als de onze? Ik werd eens te praten met hindoes, dus met mensen uit India, waar zelfs zogenaamd gelooft in vele goden, en ze gericht is. "Nee, nee," zeiden ze, "Wij geloven in een God, maar we kunnen niet voor te schrij­ven aan God zoals Hij zich openbaart aan ons. Hij laat ons zo veel andere wezens immers veel mensen zullen waar andere goden te zien. In werkelijk­heid, het is altijd over de een. "
Nou, ja en zo, zoals we zien met onze Drie-eenheid - nogmaals, het gaat al­tijd om dezelfde God die ons eens in de drie personen.
Er is niets bijzonders met deze!
Maar hoe komt het dat God zijn Zoon gezonden heeft om ons door de Heilige Geest komt tot een maagd die zwanger is tegen die tijd en hebben een baby? Oh, bestaat ook in andere religies, niet alleen gelijk, maar zoiets. Denk na over waarom ons continent "Europa" betekent. Dus er was naar verluidt ooit de god Zeus, de oppergod van de oude Grieken, die erg hongerig voor seks en had graag seks te hebben met mooie aardse vrouwen. En het plezier werd gevonden in de mooie prinses Europa die rond stoeiden met haar vrienden op het strand. Om naar hen, hij vermomde zich als een stier, die hij kon als een almachtige God, ja, dat en de jonge vrouwen benaderd, en realiseerde zich na een tijdje zelfs dat het was een mooie stier, en ze speelden met hem. Ja, zwom met hem in het water, de prinses Europa op zijn rug. Toen ze ooit wa­ren een beetje verder uit, zodat Europa niet terug kon zwemmen zo gemakkel­ijk, hij zwom verder en verder naar de open zee en dan de ontvoer­de prinses - dan naar een verlaten eiland. Hij had seks met haar, en zij baar­de ze een hybride wezen, half mens en half dier, een heel vreemd verhaal. In ieder geval, de oude Grieken geloofden dat - en ook dat van ons continent is daarom ter ere van prinses 'Europa'.
Wel, de Heilige Geest dat alles nu was significant verschillend, dat was een maagd niet Sexgier, maar om ons een Redder. Maar een of andere manier is er al iets van deze oude religie.
En zelfs met de wonderen, de opstanding van de Zoon van God en Zijn he­melvaart naar de hemel, dus zelfs met het leven na de dood in een toekomstig­e paradijs dat alles wat er over hetzelfde of minstens zo goed als in andere religies. Soms zelfs eens details, zoals het is de wijn god Dionysus, de oude Grieken en Romeinen, een verhaal waar de god van het water in wijn, of de boeddhisten, is er een soort van vagevuur, waar de doden komen slechts een keer en waar ze vervolgens een aantal tijd voor haar om te boeten voor de zonden ongestraft leven.
Wij geloven ook dat Jezus stierf voor de vergeving van onze zonden. Vergeving is nu ook in andere religies, die ook als niet aan de verzoenende dood van de zoon van een god nodig was.Maar waarom Jezus moest sterven voor ons? Als God almachtig is, kan hij niet geven deze vergeving zonder een dergelijk offer van zijn zoon? Ook hier zijn inmiddels protestantse en katholieke theologie professoren vastgesteld dat de verzoenende dood van Jezus tot vergeving van zonden of de schuld dat is niet waarschijnlijk was.

2. Wat maakt het volk - God of geld, of wat?

Zo veel nu natuurlijk niet waar is, wat gaat u als vertellen over de christelijke religie, of in ieder geval zeer de vraag, en aangezien alles is zo lang geleden geweest, zodat we kunnen vragen niemand die was "daar", laten we opnieuw beginnen heel anders!
Verlangen naar wat jongeren eigenlijk gewoon het meest?
Ik moest vertrekken in een klas van 15-jarige jongen die een keer opschrijven wat ze zich voorstelden naar geluk - en anoniem, zonder namen.
En het was voor mij, maar heel interessant dat de meeste van dezelfde soort van schrijven - niet dat we eerder over had gepraat.En ze had gekopieerd van elkaar niet - maar ze waren te druk, om eindelijk te ontdoen van wat ze wil­den.
Het ging over de liefde!
Nee, de jongen schreef, zou het niet alleen over seks, ze wilde een meisje dat zou kunnen praten, dus we kunnen gebruiken om een ​​echte mooie relatie te hebben.
Als dit niets! Maar in plaats van jongeren zinvolle aanbevelingen voor een kennis van de menselijke natuur, als het zou kunnen leiden tot een vervulling van hun idealen, we praten met ze weinig of helemaal niet over. Of ze worden beschouwd als a priori niet in staat een goed begrip van de menselijke natuur en geeft ze condooms voor uw eigen smaak. Dus het is meer waarschijnlijk vandaag.
Of je niet eens willen zien voor jezelf, want je wilt dat ze iemand die je nog wilt trouwen. Dus dat was eerder.
Wat is er mis?
Om naar Jezus: Wat was de situatie van mensen in zijn tijd? Hoe leefden ze? Of: Wat was de tijd of die op dit onderwerp vandaag in andere culturen, ande­re religies?
Laten we dit in een keer!

3.Over liefde en over de beoordeling van de vrouwen in het boed­dhisme.

Het moet zelfs niet naar de religie van het boeddhisme. Die inderdaad kunnen zeer groot en prachtig en vintage hoog met vele gedachten.
Maar de vraag die we moeten nog eens vragen: Hoe zijn de boeddhisten van seksualiteit, wat ze vinden van de vrouwen, hoe zit het met de meisjes?
Ik vond dit een flagrante geschiedenis. En hoewel het gaat over de oude vraag of vrouwen trouw te blijven aan houden al is het maar een man kan.
Dit verhaal is erg interessant, zoals in het boeddhisme, dus in een religie die zeer gewaardeerd wordt door veel mensen voor ons, de vrouwen worden ge­zien.
Laten we eens kijken naar dit verhaal, dat is zelfs nog dichterbij!
Opmerkingen: Het is belangrijk dat de lezers of luisteraars weten wat is seks - en die aan de orde in dit verhaal. En dan gaat het in dit verhaal van een dob­belsteen orakel, zodat degene die de dobbelstenen spel wint, met sommigen beweren dat hij spreekt recht juist is. Het is ook interessant dat een man van een vrouw die hij herkent als een zwangere vrouw op de straat, "kopen" van hun kind kan natuurlijk. Of dat iemand onder een vrouw, hij is haar zoon en tevens ingestemd met de - Kind schorsing moet zijn geweest in deze cultuur, die zo vaak voor, zodat men zou kunnen verwachten dat bijna elke vrouw iets "achter" had. Staten moet zijn geweest dat! En nog iets: "priester", "Hofpries­ter ',' Monk ',' Brahmaan 'betekenen hetzelfde. Zo is het ook, "koning" en "Bodhisattva".

Nr. 62. (Translation van http://www.sacred-texts.com/bud/j1/j1065.htm)
AṆḌABHŪTA-Jataka.

"Blinddoek, a-bevestigingscement." - Dit verhaal werd verteld door de Mees­ter, terwijl in Jetavana, over een andere passie-TOST persoon.
Zei de Meester, "Is het rapport waar dat je passie-TOST, broeder? ' "Heel waar," was het antwoord.
"Broeder, kunnen vrouwen niet worden afgeweerd, in vroegere tijden door de wijze die de wacht hielden over een vrouw vanaf het moment dat zij geboren werd, niet toch om haar veilig te houden."En zo te zeggen, vertelde hij dit ver­haal uit het verleden.
Eens op een tijd waarin Brahmadatta in Benares regeerde, kwam Bodhisatta tot leven als het kind van de koningin-gemalin. Toen hij opgroeide, hij be­heerst elke prestatie, en toen, bij de dood van zijn vader, kwam hij om koning te zijn, bewees hij een rechtvaardige koning. Nu is hij gewend dobbelstenen spelen met zijn kapelaan, en, zoals hij het gouden dobbelsteen geworpen op de zilveren tafelstukken, zou hij deze vangst zingen voor geluk: -
'T Is de natuur van de wet van dat rivieren wind;
Bomen groeien van hout door de wet van de soort;
En gelegenheid gegeven,
Alle vrouwen werkers der wetteloosheid.
[Paragraaf gaat verder] [290] Aangezien deze lijnen altijd de koning het spel winnen, de kapelaan was op een eerlijke manier om elke cent die hij had in de wereld verliezen. En, om zichzelf te redden van totale ondergang, besloot hij op zoek gaan naar een klein meisje dat nog nooit had gezien een andere man, en dan om haar te houden achter slot en grendel in zijn eigen huis. "Want," dacht hij, "Ik kon niet in geslaagd om voor een meisje heeft gezien een andere man. Dus ik moet een pasgeboren baby meisje te nemen, en houdt haar onder mijn duim als ze later groot is, met een close guard over haar, zodat niemand kan komen in de buurt van haar en dat ze misschien trouw te zijn aan een man. Dan zal ik winnen van de koning, en te groeien rijk. " Nu was hij bedreven in prognose, en het zien van een arme vrouw, die stond op het punt om moeder te worden, en wetende dat haar kind een meis­je zou zijn, betaalde hij de vrouw te komen en opgesloten worden in zijn huis, en stuurde haar weg na de bevalling met een cadeau. Het kind werd opge­voed volledig door vrouwen en geen mannen - met uitzondering van zichzelf - werden nooit toegestaan ​​om ogen op haar. Toen het meisje opgroeide, was ze afhankelijk van hem en hij was haar meester.
Nu, terwijl het meisje opgroeide, de kapelaan afzag om te spelen met de koning, maar toen zij volwassen was geworden en onder eigen controle, daagde hij de koning om een ​​spel. De koning geaccepteerd, en het spel begon. Maar toen in het gooien van de dobbelstenen de koning zijn gelukkige vangst zong, de kapelaan toegevoegd, - "altijd met uitzondering van mijn meisje." En dan geluk veranderd, en het was nu de kapelaan die won, terwijl de koning verloren.
Denken de zaak over, Bodhisatta vermoedde dat de kapelaan had een deugdzaam meisje opgesloten in zijn huis, en onderzoek bewees zijn vermoedens waar. Dan, om haar val te werken, liet hij een slimme rakker, en vroeg of hij dacht dat hij kon het meisje te verleiden. "Zeker, Sire," zei de jongen. De koning gaf hem geld en stuurde hem weg met de opdracht om geen tijd te verliezen.
Met geld van de koning van de collega kocht parfums en wierook en aroma's van alle soorten, en opende een parfumerie winkel in de buurt van het huis van de kapelaan. Nu de kapelaan het huis van zeven verdiepingen hoog, en had zeven poorten, bij elk waarvan een bewaker werd, - een bewaker van de vrouwen alleen, - en geen man, maar de brahmaan zelf ooit mocht betreden. De zeer manden die het stof en schuim bevatte [291] werden onderzocht voordat ze werden doorgegeven inch Alleen de kapelaan mocht het meisje te zien, en zij had slechts een dienares. Deze vrouw geld had gegeven haar om bloemen en parfum te kopen voor haar meesteres, en op haar manier waarop ze gebruikt worden om in de buurt langs de winkel die de deugniet had geopend. En hij, in de wetenschap heel goed dat ze het meisje daarmee gepaard gaande, zag een dag voor haar komst, en haasten uit zijn winkel, viel aan haar voeten en klemde haar knieën stevig met beide handen en snotteren uit: "O, mijn moeder! Waar heb je al die lange tijd? "
En zijn bondgenoten, die stond aan zijn zijde, riep: "Wat een gelijkenis! Hand en voet, gezicht en figuur, zelfs in de stijl van kleding, ze identiek zijn!" Als een en al bleef stilstaan ​​bij de prachtige gelijkenis, de arme vrouw verloor haar hoofd. Schreeuwt dat het moet haar jongen te zijn, ook zij barstte in tranen uit. En met geween en tranen de twee gedaald tot omhelzen elkaar. Toen zei de man, "Waar woon je, moeder? '
". Tot aan de kapelaan, mijn zoon Hij heeft een jonge vrouw van ongeëve­naarde schoonheid, een zeer godin om genade, en ik ben haar dienares." "En nu weg waarheen, moeder? ' "Om haar parfum en bloemen te kopen." "Waarom zou je ergens anders voor hen? Naar mij Kom voor hen in de toekomst," zei de jongen. En hij gaf de vrouw betel, balsemhars, enzovoort, en alle soorten van bloemen, weigeren de betalingen. Geslagen met de hoeveelheid bloemen en parfums die de kamenier mee naar huis, het meisje vroeg waarom de brahmaan was zo tevreden met haar die dag."Waarom zeg je dat, mijn beste? ' vroeg de oude vrouw. "Vanwege de hoeveelheid dingen die je naar huis gebracht." "Nee, het is niet dat de brahmaan vrij was met zijn geld," zei de oude vrouw, "voor ik ze kreeg bij mijn zoon." En vanaf die dag weer bleef ze het geld dat de brahmaan gaf haar, en kreeg haar bloemen en andere dingen gratis in de winkel van de man.
En hij, een paar dagen later, gemaakt om ziek te worden, en nam naar zijn bed. Dus toen kwam de oude vrouw naar de winkel en vroeg om haar zoon, werd haar verteld dat hij ziek was genomen.Zich aan zijn zijde, zij liefdevol streelde zijn schouders op, toen zij vroeg wat er met hem. Maar hij gaf geen antwoord. "Waarom ga je niet vertellen, mijn zoon?" "Ook niet als ik waren te sterven, kan ik je vertellen, moeder." "Maar als je me niet vertellen, [292] wie ben jij om te zeggen? ' "Welnu, moeder, mijn ziekte komt alleen in deze dat het horen van de lof van de schoonheid van uw jonge meesteres's, heb ik verliefd op haar Als ik win haar, ik leef zal;. Zo niet, zal dit mijn dood-bed . ' "Laat dat maar aan mij, mijn jongen," zei de oude vrouw vrolijk, "en jezelf niet zorgen te maken op deze rekening." Daarna - met een zware belasting van parfums en bloemen te nemen met haar - zij ging naar huis en zei tegen jonge vrouw van de brahmaan's, "Ach hier is mijn zoon verliefd op je, alleen maar omdat ik hem vertelde hoe mooi je bent! Wat moet er gedaan worden? "
"Als je hem kan smokkelen hier," antwoordde het meisje, "je hebt mijn verlof."
Hierop de oude vrouw aan het werk samen te vegen al het stof kon ze in het huis te vinden vanaf boven naar beneden, deze stof zette ze in een grote bloemen-mand, en probeerde uit te gaan met het.Bij de gebruikelijke zoektocht werd gemaakt, leegde ze stof over de vrouw op wacht, die weg vluchtte onder zulke slechte behandeling. Op dezelfde manier ze omging met alle andere wachters, verstikken in het stof een ieder op zijn beurt dat er iets tegen haar zei. En zo kwam naar voren te gaan van dat moment, ongeacht wat de oude vrouw nam in of uit het huis, was er niemand dapper genoeg om haar te zoeken. Nu was de tijd! De oude vrouw smokkelde de rakker in het huis in een bloem-mand, en bracht hem naar haar jonge meesteres. Hij slaagde erin vernielen van het meisje deugd, en eigenlijk bleven een dag of twee in de bovenste kamers, - verbergen toen de kapelaan thuis was, en genieten van het gezelschap van zijn maîtresse toen de kapelaan was van het terrein af. Een dag of twee voorbij en het meisje zei tegen haar minnaar, "Sweet-hart, moet je nu gaan." "Heel goed, alleen ik moet manchet de brahmaan eerste." "Zeker," zei ze, en verborg de deugniet. Toen de brahmaan kwam weer, riep ze uit: "O, mijn lieve man, zou ik zo graag dansen, als u de luit te spelen voor mij.""Dans weg, mijn beste," zei de kapelaan, en hij zette onverwijld in kennis. "Maar ik zal te schamen, als je op zoek bent naar Laat me verberg je knappe gezicht eerst met een doek,.. En dan zal ik dansen" "Goed," zei hij, "als je te bescheiden om iets anders te dansen." Dus nam ze een dikke doek en bond die op het gezicht van de brahmaan zijn om hem te blinddoeken. En, geblinddoekt als hij was, de brahmaan begon de luit te spelen. Na een tijdje dansen, riep ze: "Mijn duidelijk, ik zou zo graag nog een keer je raken op het hoofd." "Hit weg," zei de nietsvermoedende suffer. Het meisje gaf een teken aan haar minnaar, en hij zachtjes stal achter de brahmaan [293] en sloeg hem op het hoofd.
Dat was de kracht van de klap, die de brahmaan ogen waren als om te beginnen van zijn hoofd, en een bult stond ter plaatse. Schrijnende met pijn, riep hij het meisje om hem haar hand, en zij plaatste het in zijn. "Ach het is een zachte hand," zei hij, "maar er geen ontkomen aan!"
Nu, zodra de deugniet had geslagen de brahmaan, verborg hij, en toen hij verborgen was, het meisje nam het verband uit de ogen van de kapelaan en wreef over zijn gekneusde hoofd met olie. Op het moment dat de brahmaan ging, werd de rakker opgeborgen in zijn mand weer door de oude vrouw, en zo uitgevoerd van het huis.Het maken van zijn weg in een keer naar de koning, hij vertelde hem het hele avontuur.
Daarom, toen de brahmaan was de volgende in opkomst, de koning voorgesteld, een spel met de dobbelstenen, de brahmaan bereid was, en de blokjes-tafel werd naar buiten gebracht. Toen de koning maakte zijn worp, zong hij zijn oude vangst, en de brahmaan - onwetend van ondeugendheid van het meisje - toegevoegd zijn "altijd mijn meisje met uitzondering van," - en toch verloren!
Toen de koning, die wist wat er gebeurd was, zei tegen zijn kapelaan: "Waarom met uitzondering van haar? Haar deugd heeft plaatsgemaakt. Ah, je droomde dat door het nemen van een meisje in het uur van haar geboorte en door een zevenvoudige bewaker om haar heen te plaatsen , kan je zeker zijn van haar. Waarom, kon je niet zeker zijn van een vrouw, zelfs als je haar had binnen in je en altijd liep met haar mee. Geen enkele vrouw is altijd trouw aan een man alleen. Wat dat meisje van jou Ze zei toch dat ze wil dansen, en na eerst geblinddoekt u als u speelde de luit aan haar, ze liet haar minnaar slaat u op het hoofd, en dan smokkelde hem het huis uit. Waar dan is uw uitzondering? " En zo te zeggen, de koning herhaalde deze stanza: -
Blindfold, a-bevestigingscement, door zijn vrouw bedrogen,
De brahmaan zit, - die probeerde groot te brengen
Een toonbeeld van deugd onbezoedeld!
Leer dus om het geslacht te houden in angst.
[294] In een dergelijke wijze heeft de Bodhisatta uiteen te zetten de Waarheid aan de brahmaan. En de brahmaan ging naar huis en belast het meisje met de slechtheid van waar ze werd beschuldigd."Mijn lieve man, die gezegd hebben zoiets over mij? ' zei ze."Inderdaad ik ben onschuldig, ja het was mijn eigen hand, en niemand anders is, die je geslagen heeft, en, als je me niet gelooft, zal ik de beproeving van het vuur trotseren om te bewijzen dat niemand de hand van mij heeft aangeraakt, maar de jouwe, en dus ik zal u mij geloven. " "Het zij zo," zei de brahmaan. En hij had een hoeveelheid hout gebracht en zet het licht aan. Het meisje werd opgeroepen. "Nu," zei hij, "als u denkt dat uw eigen verhaal, deze vlammen te trotseren!"
Nu voordat deze het meisje had opgedragen haar begeleider als volgt: - "Zeg uw zoon, moeder, om daar te zijn en om mijn hand te grijpen net als ik op het punt ben om te gaan in het vuur." En de oude vrouw deed wat haar bevolen was, en de collega kwam en nam zijn stand onder de menigte. Om vervolgens misleiden van de brahmaan, het meisje, die daar voor het ganse volk, riep met verve, "No man's hand, maar uwe, brahmaan, heeft ooit aangeraakt mij, en, door de waarheid van mijn plechtige verzekering Ik roep dit vuur kwaad tegen mij niet. " Dus zeggen ze schoof op naar de brandende stapel, - bij haar minnaar, die haar in beslag genomen bij de hand, huilen schande over de brahmaan die kon zo eerlijk een meisje te dwingen om de vlammen in te voeren stippellijn! Schudde haar hand vrij, het meisje riep om de brahmaan dat wat ze had beweerd werd nu ongedaan gemaakt, en dat kon ze nu niet trotseren de beproeving van het vuur. "Waarom niet?" zei de brahmaan. "Omdat," antwoordde ze, "mijn plechtige verzekering was dat niemand de hand maar de uwe ooit had me aangeraakt, [295] en nu is hier een man die het bezit in beslag genomen van mijn hand!" Maar de brahmaan, wetend dat hij werd bedrogen, dreven haar van hem met slagen.
Die leren we, is de slechtheid van de vrouw. Wat criminaliteit zal ze niet begaan, en dan, aan hun echtgenoten, wat eden zullen ze niet bedriegen - ja, in het licht van de dag - dat ze het niet deed! Dus vals-hart zijn ze! Daarom is er gezegd: -
Een geslacht bestaat uit slechtheid en bedrog,
Onkenbaar, onzeker als het pad
Van vissen in het water, - vrouwelijk geslacht
Houd waarheid voor de leugen, leugen voor de waarheid!
Als gulzig als koeien weiden zoeken nieuwe,
Vrouwen, unsated, verlangen naar stuurman op mate.
Als zand onstabiel, wreed als de slang,
Vrouwen weten alle dingen; niets van hen is verborgen!

"Zelfs zo onmogelijk is het te weren vrouwen," zei de Meester. Zijn les eindigde, hij predikte de waarheden, aan het einde waarvan de passie-test Brother won de vruchten van het eerste pad. Ook de meester toonde de aansluiting en identificeerde de Geboorte door te zeggen: - ". In deze tijd was ik de koning van Benares"
[Opmerking. De manchetvorming rond van de brahmaan is het onderwerp van een Bharhut sculptuur, Plate 26, 8. Voor een parallel met de truc waarmee het meisje vermijdt de beproeving van het vuur, zie Folklore 3. 291.]

Alsjeblieft, beste lezer, hebben het nu over de oplossing samen!De stelling is dat vrouwen (en meisjes) niet een enkele man trouw kan zijn, bleek onge­grond? En zo niet, waar is de fout?
De oplossing is te vinden op http://basisreligion.reliprojekt.de/loesung.htm.

4. De beoordeling van het vermogen van vrouwen om trouw te zijn in de islam.

Ook in: we vergeten hier de grote en verheven woorden over het geloof! La­ten we eens kijken naar het dagelijkse leven!
Ja, wat te houden in de gebieden waar de islam de belangrijkste godsdienst is, eigenlijk op het vermogen om trouw te zijn aan de meisjes en vrouwen?
We horen vaak van de besnijdenis van meisjes in een aantal landen in Afrika, het Midden-Oosten landen. En omdat dat wordt uitgevoerd op jonge meisjes, ik denk dat het heel toepasselijk, als meisjes van ons leren over en omgaan.
Wat dit eigenlijk besnijdenis? Een journalist van de krant "Die Welt" in Egypte vroeg eens aan een taxichauffeur als hij dochters, en ook of ze ook besneden waren. Drie dochters, zou hij de taxichauffeur hebben geantwoord, ja, ze zijn besneden, natuurlijk."Waarom is dat?" "Omdat de besnijdenis, maar zonder het vinden van een man." "Wat heeft dit te maken? '" Je kunt niet anders waar te zijn ... "Deze manier van denken is de achtergrond!
Het is ook duidelijk voor mij dat dit de besnijdenis niets te maken met de islam heeft - maar: Het is een indicatie dat men niet vrouwen in de islam te vertrou­wen en dat dit probleem slechts oppervlakkig, dat is niet de reden, oplost.
Om na te gaan wat er is opgenomen in de besnijdenis van meisjes is alleen nu, en ik citeer een keer een gesprek met een bijgesneden harem meisje uit een biografische roman (zoals Chase-Riboud, "Seraglio", 1988):
"Net als alle vrouwen bij ons, ik besneden ben," herinnerde aan de zwarte Nur Banu, "en dat de aard van de Feniciërs, de Hettieten, de Egyptenaren en de Ethiopiërs. De koningin Nefertiti besneden was. In mijn land is er . als een teken van schoonheid, fatsoen, de hitte, het zweet, de constante wrijving van de kleding tegen de huid zou seksueel verlangen te wekken, en daarom heb­ben we verwijderd ons ras, het sluit niet, onze moeders ons verteld zouden we ziek. het zou de enige manier om onze gezondheid te behouden zijn. Bo­vendien, het was een zonde, jonge meisjes voor de verleidingen van Satan te verlaten. Ik was besneden van de aard van de farao's. Hier wordt de clitoris wordt geamputeerd, de kleine schaamlippen en het binnenste deel van de dikke, die vervolgens worden samengevoegd. " Naksh-i-dil, proberen om te zien wat leek op een vrouw, maar er was slechts een gesloten vouw.
"Toen ik zeven jaar oud was, werd ik tegen de vrouw die mijn moeder had de leiding van de operatie." Nur Banu had een diep adem, alsof ze op het punt om een ​​duik in een afgrond van waaruit zij kunnen nooit terug zou zijn. "Toen we begonnen te gaan onder de zon, de vrouw hing de kouss elk meisje laat een bepaalde brandnetel, een ernstige zwelling opgewekt. Mijn benen open waren en gehouden door twee vrouwen. Het mes werd schoongemaakt in gesmolten boter, en mijn seks met boter en honing gewassen. Toen gebeurde het. Men kan worden bepaald niet te huilen, maar het altijd doet. Dan is een datum steen werd in het gat om ruimte te maken bleef het plassen en voor de menstruatie. Op de volgende dag verwijderd de vrouw met een scherp mes, de gezwollen clitoris en al het vlees eromheen. Toen nam ze een gloeiend hete stuk hout uit het vuur en zet op het te branden uit de wond. Op dit mo­ment kwam helpen vrouwen in luide kreten van vreugde, die ook de doel was, mijn geschreeuw te verdrinken. Dit vond de wond niet aan elkaar genaaid met acacia doornen, en de kans op bloedingen is kleiner. Mijn benen werden sa­mengebonden, en ik was vanaf het middel in verband op zijn knieën. Ik was een paar dagen opgespannen op een mat en wachtte voor de genezing be­gon. Op de achtste dag mocht ik terug naar mijn vrienden. we onze eerste bad nam in de Nijl, de drums werden geslagen, zingt vulde de lucht, en we werden overladen met geschenken. Op de veertigste dag werd voorgeschre­ven een ander bad in de Nijl. Vijfduizend jaar geleden hebben we opgeofferd maagden wonen. Nu hebben we alleen maar maagd seks te offeren ...
Als, zoals vaak gebeurt, de urethra is geblokkeerd, het hele proces herhaald. Ik had geluk, maar mijn leed was nog niet voorbij. Op mijn huwelijksnacht, mijn man had me met de hulp van een tweesnijdend mes open, om te kunnen doordringen en impregneren in mij. Het kostte me vele malen tot een aanpak die niet zou weer dicht maken. Sommige mannen openen hun vrouwen en laat ze na elke paring opnieuw naaien. En toen ik geboren werd, ten slotte, de hele procedure moest worden herhaald, zodat het kind voldoende ruimte om te schuiven door middel van had.Maar het duidelijkst herinner ik me de oude vrouw met de zweep, die naast mij tijdens de operatie. Als het is gebeurd, mijn moeder slaakte een kreet van vreugde, en brak de zweep, en de anderen kwamen naar me toe en schreeuwde en danste en dwongen me om ook dansen.
Er is een ander type van de besnijdenis, die, indien vakkundig gedaan, de participatie van vrouwen heeft geen invloed op de geslachtsdaad. Dit is de excisie, wordt het gevoel alles opgelost.De clitoris is een orgaan van plezier en niet nodig voor de voortplanting. Met het verwijderen van de clitoris om overtollig voorkomen vóór en na huwelijk. Maar vrijwel alle vrouwen in Soedan en Egypte zijn besneden als ik ...
De Sultan had niets van mij, want alles in mij was dood, alles is leeg. Ik heb nooit ontvangen plezier of vreugde of het comfort van een man. De mannen nemen medicijnen om de daad te verlengen, niet reageren omdat hun vrou­wen en de vrouwen hun lichaam te versieren met parfum en kofra. Ze probe­ren alles om hun man tevreden, want zij zijn de meesters ", maar zei Banu.
Let op: Er zijn ook tradities waarin de binnenwanden van de vagina worden geschraapt en bloedige, dan de benen aan elkaar gebonden, dus alles wat groeit en de penetratie van de penis is echt zo pijnlijk nu, dat geen enkele vrouw vrijwillig mee in.
In deze ervaring rapport wordt genoemd, waarom een ​​dergelijke wreedheid soms botte zonder verdoving en met meer of minder bladen en gebroken glas wordt beoefend: het is omdat het uitzicht (of misschien beter de vooroordelen en vooral de veronderstelling) dat de snoei-strategie tegen de verleidingen van Satan wordt in verband gebracht met wat, is dat voor het moreel van de meisjes en vrouwen noodzakelijk is, simpelweg omdat ze anders min of meer automatisch te krijgen op het rechte pad.
Ten aanzien van andere religies en culturen!
Let op: Dit gaat niet over het maken van andere religies of culturen slecht! Nee, niet echt, niet in het minst omdat beperken veel van de koptische christenen in Egypte en Ethiopië, hun vrouwen en dochters ook. Dit is zeker een indicatie van de afname van het christelijk geloof met deze gelovigen. Maar wat het is in het christelijk geloof, daarover later meer.

5. Het verhaal van de seksuele zelfbeschikking van de meisjes bij ons. Er is geen fundamenteel verschil van houding in het boeddhisme en de islam. Voor ons is het gewoon anders.

Natuurlijk kunnen we de instellingen die misogyne onmenselijke en volledig verwerpen. Nee, er zijn zulke dingen alleen in "primitieve en onderontwikkel­de" culturen. In tegenstelling, we achten ons verlicht, en zelfs die inzetten als dat tussen de koning en deze Hofpriester zijn onvoorstelbaar voor ons.
Maar oops: Wat was de reden voor deze inzet, of wat is de reden voor de besnijdenis?
Het was, of is het de vraag of meisjes en vrouwen kunnen trouw zijn, of ze nu proberen om seks te hebben met slechts een man en kan beslissen of ze in staat of geneigd zijn om een ​​goede samenwerking te zijn, "One Love", dat is
om echt te zijn Loyaliteit?

Is deze vraag voor ons nu en dat is echt opgelost in de zin van een "hoge moraal" dat ze echt kunnen en willen? Een vertrouwt ze met ons, omdat deze "hoge moraal"?
Waarschijnlijk niet! Waarom anders hebben we om uit te leggen voor de jonge meisjes, omdat ze tot voorbehoedsmiddelen en condooms onder hen te ge­bruiken in het bijzonder?
Betekent dit dat ze niet dat we de meisjes niet in staat of te dom te houden voor deze hoge moraal, zodat ze alleen willen zijn trouw te blijven aan een man en kan? Omdat condooms worden gebruikt, ook om besmetting te voor­komen met een seksueel overdraagbare ziekte, en je er zeker alleen als je seks hebben met verschillende partners, dus als er geen trouw aan een part­ner? Het verschil met zo veel andere culturen is dat dwangmaatregelen toe te passen op vrouwen en dat aan de andere kant hebben we niet eens de moei­te ons te leren haar iets van een hoge moraal, want de verpakking is nog niet toch! Daarom kunnen we in plaats daarvan draait het allemaal - en ze leren alleen hoe je ongewenste zwangerschappen en seksueel overdraagbare aan­doeningen te voorkomen - een aantal van de beste full body condoom!
Tuurlijk, we hebben alles, natuurlijk, uitstekende redenen, in het bijzonder met betrekking tot een verandering van de partners ook dat er in onze seksuele zelfbeschikking en dat mensen veranderen in de loop van haar leven alleen nu weer, dat zo daarom kan niet meer onderling en pas de levenslange loyali­teit is niet eenvoudig.Als ik iets zeggen of studenten in het bijzonder studen­ten, heb ik altijd al vroeg terug: "Of we hebben het begin van de relatie is niet goed genoeg alleen worden onderzocht, hebben we op de verkeerde dingen, wilden we meer details te weten het gewoon niet? Of hebben we iets verke­erd gedaan vanaf het begin? "Ja, en omdat de jongeren stemden voor mij al,dus het zou wel eens …

Het feit blijft: Is de houding ten opzichte van vrouwen en meisjes met ons en in principe precies hetzelfde als in de Oost-Aziatische en Midden-Oosterse en Afrikaanse landen?
Maar ik zou niet willen om daar te stoppen, die in een bepaald geval fout die we doen dit verkeerd, want als je zo rond te kijken, dat lijkt daarmee instem­men, helaas, een of andere manier, wat de mensen er altijd zijn geweest, en nog steeds in hun hoofd .
Maar dit zou geen betekenisvol boek, als wij liet het daarbij en zijn niet op zoek naar een oplossing!
Misschien zijn er eenvoudige uitleg van waarom dit alles zo is, en dat in wer­kelijkheid heel anders is en dat we gewoon iets heel simpel verkeerd gedaan? Vaak zijn er wel degelijk dingen die je niet opletten!
Samen met een collega-ingenieur, heb ik nu een model ontwikkeld van onder­wijs voor meisjes, zoals het wordt beoefend vandaag de dag, min of meer als voorheen in de hele wereld.
Maak het een keer, maar nu we praten zo veel van de seksuele zelfbeschi­k-king, maar als kinderen zich vermaken in de naaktheid, dan is deze seksuele zelfbeschikking niet meer werkt. Immers deze leuke te worden uitgezet ze in ieder geval. En als de jongeren op een gegeven moment later hetzelfde altijd 'doen' iets, dan moet men accepteren dat, indien niet daadwerkelijk aan te moedigen, want dat is inderdaad de seksuele zelfbeschikking. Dat is echter ook een gevolg hiervan is dat zij hadden geweigerd om jonge mensen tot dan toe in de seksuele zelfbeschikking, zelfs trivialiteiten zoals de naaktheid, die hen had gedreven om deze buitensporige moraal bijna in deze seksueel avontuur, natuurlijk, niemand wil echt hebben. Het zou mijn kinderen zijn zelfs zeer goed in staat zijn om te helpen bij hun acties, zoals het genoemd voor een kind psycholoog Alice Miller. Zeg nee, dat kinderen ontvankelijk zijn voor advies over hoe je iets zinnigs doen!

6.Het model werkt met traditionele morele angsten. Is goed voor de sek­suele moraal van de grote liefde?

We kunnen veilig aannemen dat vooral de jonge man - en vooral de meisjes - is een hoge morele karakter en niet dat van te voren anderen als immoreel sinds. In het bijzonder zijn zeer zorgzame ouders dan gegaan op een ver­schrikkelijke angst dat hun geliefde dochter zou een lustobject voor sommige idioten zijn, en ze willen dat voorkomen. Eigenlijk, ja, kan de grote uitgangs­punten, die samen een goede morele voor de jonge mensen - ja, "echt!" Dus nu de ouders van een dochter proberen om het onderwijs van dit alles te beïnvloeden, wat kan ze tot lustobject - ze kunnen net zo goed.
Dus dat is een opleiding aan de naaktheid en seksuele Cham. Tot slot, het li­jkt net alsof er een lustobject en naaktheid gaan samen een of andere manier reclame maken, niet alleen prostituees die nu werkelijk willen zijn lustobject en dit ook, met meer of minder verfijnde, meer onthullende kleren? Ja, en voordat hij iets, dat ziet er zelfs in de buurt van de prostitutie, met inbegrip van lustobject, maar we willen onze dochters te beschermen. (Merk op dat dit: "Subtiele-tolerante" echter niet hetzelfde is als "naakt"!)

Laten we eens kijken onze zorgzame opvoeding, zodat we meteen meisjes om een ​​muur om het te bouwen - .. Tegen de 'boze wereld' externe niemand vertellen dat dit niet zo zijn ze op een gegeven moment de jongeren niet in een soort- acht-positie die zij fel gekant zijn tegen elke blootstelling, zodat ze nog steeds ook alle zaken gerelateerd aan deze muur te hebben, en ten slot­te niet meer vrijuit spreken? En het is heel duidelijk voor hen dat een slecht mens deze muur als ze niet willen en natuurlijk dat er is zelfs een indicatie van zijn goddeloosheid, die hij wil tear down this wall. Dit werk is scheurt haar mening, natuurlijk, op een zodanige wijze dat de typische arme man deze muur ondervraagd, zodat hij "over" praten of wil praten. En zo'n muur duurt niet al te veel stenen, er zijn heel veel inzendingen ...
Tot slot, deze muur is zelfs op hun eigen ouders, vooral voor meisjes om hun vader. Als u nog niet gehoord dat hier, vooral vaders, "iets" "wil" van hun dochters? Of elders in het onderwijs? In ieder geval, deze muur idee beteken­de dat zelfs goedwillende opvoeders niet durfde om dergelijke kwesties aan te pakken want het maakt de jonge mensen onder verdenking en wantrouwen kunnen nu eenmaal ziek praten zin.
Het probleem is nu dat elke muur is een muur aan de buitenkant naar de binnenkant, deze muur zal uiteindelijk ook een soort gevangenis. De jonge man is bij wijze van spreken, een zelf-ondersteunde, dit keer in "zijn zeden," of liever in de moraliteit van de samenleving waarin hij leeft!
Maar doet dit Einmauerei niet permanent! Voor slechts een jong meisje is nu eenmaal een woon-en het gewoon een seksueel wezen en als zodanig ook nu nog op zoek naar partners. In veel culturen (en voorheen ook bij ons), de partners zoeken werkt nu zo dat je (dat wil zeggen in het bijzonder de ouders) op een bepaald moment de deur van deze "gevangenis" te gaan en op hetzelfde moment een partner, waarvan men denkt fit, hij kon het aanbieden van - en dan is het zoeken naar een partner probleem is opgelost. Dat betekent dat je in ieder geval. Dat is alleen in de culturen waar huwelijken worden geschonken op deze manier, heeft altijd een uitgesproken prostitutie cultuur die sociaal aanvaardbaar eerder, en dat prostitutie cultuur met het partnerschap structuren in dezecultuur in het algemeen verbonden is, natuurlijk, onderdrukt. Zeker, wat niet kan worden, is het ook niet eens gezien!
En in een vrije samenleving, hoe het werkt daar met het vinden van een partner?
De meisjes groeien in de puberteit nu naar buiten komen niet alleen de borsten en schaamhaar, maar ook de uit drang van deze gevangenis. Het zal in contact komen met mensen wil leren kennen mannen willen ervaring op te doen. Het is duidelijk dat de ervaringen zijn zeer belangrijk! Vrouw is niet van gehoord, wat is het voor mannen of idiote het ook zou nageleefd, ook in de familie, net als zijn vader, maar is niet bepaald een goede echtgenoot (zij heeft begrepen dingen uit de moeder)? En het heeft ook geleerd dat er een die niet had of nauwelijks te zien, maar wat blijkt te zijn een tijd. Wat is er natuurlijker dan om te verkennen voor het huwelijk, die nu een goede man en wie niet?
Ja, en kunt u niet alleen weten te komen of op zijn best een proef huwelijk, of gewoon "proberen" door, door het tijdelijk co ... Het is nu eenmaal dit dom en vervelend in de weg van de maagdelijkheid, dat de vrouw wil zo snel mogelijk achter zich laten.Geen idee wat vrouwen kunnen doen met de, zeg ja omdat alles wat overbodig is en achterhaald. Dit is eigenlijk gewoon te zeggen dat degenen die zelf achter hem zeg, niet wat echt is.
Het probleem is namelijk, dat seks niet meer volledig onschadelijk en niet-bindende test, en het is niet alleen een meisje achter het meer of dezelfde als voorheen. Maar de mogelijkheid van een onschuldige en tamelijk vrijblijvend testen zijn inderdaad geblokkeerd, dus er is bijna een absolute blokkade, omdat de naaktheid wordt beschouwd als immoreel en walgelijk, moet van zijn leuk om te geen sprake zijn. Dat was de strekking van het hele onderwijs tot nu toe. Blijf hier niet alleen van geslachtsgemeenschap over, want hij heeft niets met moraliteit te maken, zoals ze zeggen, en dat inderdaad kan gebeuren, indien nodig, onder de dekens of in het donker? En het ook zeggen dat alles moet zijn - ja, "all", niet in het minst van deze waren "alle", maar ook dezelfde ervaring met de angst voor naaktheid en seksuele ervaringen? En voor deze "ervaring" dan is de persoon wordt genomen om zich aan te bieden en er in slaagt om het doorbreken van de heg, of Doornroosje net gezegd Wall. En zelfs als de ervaring met dat was nu slecht, is het dan beschouwd als de prijs die het leven gaat door zijn, dat je een goede partner te vinden ...
De allereerste seks een meisje is dus waarschijnlijk nog nooit een spontane daad uit een aantal instincten, maar specifiek gepland.
Hier zou de naaktheid alleen voor meisjes heel goed geschikt om precies wie ze het recht op een roomsoes of een beschermer, die zij kunnen vertrouwen hebben identificeren. Omdat de naaktheid zeker vallen als de schelpen die we rond ons karakter. Maar een natuurlijke relatie met naaktheid was zo succesvol verstikt in het onderwijs - en natuurlijk, de jonge man en namen deel aan en nam deze houding, hij is een zeer moreel wezen!
Zo is de opleiding voor mij tegen de schande en naaktheid in een vrije samenleving, zoals we het vandaag hebben! Met een hoge moraal (dat wil zeggen, een echte moraal van monogamie), het resultaat moet worden gedaan in ieder geval niets meer voor, die een opleiding in seksuele Cham bijna volledig contraproductief.
En als vandaag de dag veel ouders niets zeggen en laat het draaien, bete-kent dat niet dat ze maak je geen zorgen, maar met hen eens de indruk heeft nu bepaald dat deze zorgen er toch niets te krijgen, en zo hebben ze nog maar net verlaten.

7.De mens wordt geboren om lief te hebben - maar om te leven door deze, is zijn oordeel nodig na alle vrijheid.

Zou het zo kunnen draaien op alle verschillende? Is dat mis is met de aanslui­ting van naaktheid en seksuele object?
Deze kan alleen maar zeggen, ja en nee. Het is duidelijk, naaktheid, terwijl de domheid of onwetendheid is al gevaarlijk.Maar ook onwetendheid is niet al­leen een natuurlijke toestand - de ouders en andere opvoeders kunnen nog iets doen! En met een redelijke kennis en slimheid naaktheid is gelijk aan iets heel anders!
Ik herinner me een voorval dat ik ervaren met 7 ½ jaar geleden, 1949e En ter­wijl we met mijn moeder en mijn jongere zus en een half jaar in Sylt, zoals ook een ziekte die kan worden genezen in de maritieme klimaat, en in Wes­terland, was er een huis waar we konden wonen. Ook wonen er gewoon mijn opa en oma, die na het ontsnappen uit Oost-Pruisen met de steekwagen over de bevroren Vistula-lagune en vervolgens per schip over de Baltische Zee is er onderdak gevonden, en ook een oom die net terug was van een Russische krijgsgevangenen.
Als dat zo is dan hebben we zaten samen op het strand, natuurlijk, mooie "be­scheiden gekleed", zelfs de oma in een zwarte rok en bijpassende blouse dis­creet patroon, kwam er een paar keer, twee meisjes die misschien nauwelijks ouder dan ik, in onze omgeving.En slechts een paar meter van ons "kasteel" gingen zij uit naakt Stark, legde haar kleren zorgvuldig opgevouwen op het zand, sprong in het ondiepe water, spatten een beetje rond, gedroogd uit, kleedde zich en ging weer terug.
Voor meer informatie natuurlijk weet ik het niet goed, ik had niet gevraagd, het was gewoon zo. Zou maar nu denk ik dat of hun ouders was gegaan, samen met een eerste bezoek aan het strand en ze worden weergegeven als een typische familie had in hun nabijheid, ze uitkleden volledig en in het water spatten, want wij zijn niet alleen niet, maar zelfs automatisch zou voor haar zorgen. Of de ouders had hun bij het begin van de top te halen op hun strand een gezin lopen net als wij, in de buurt die ze kon gewoon ongeremd Zon En we hebben gezien, maar ook voor een dergelijk een waardige familie, vader en moeder en kinderen en grootouders. In ieder geval moet ik hebben als vanzelfsprekend, terwijl de intelligentie waarmee de meisjes PREVALEREN zeer onder de indruk van dat tot op de dag heb ik nog onthouden.
Neem nu nee te zeggen, dat 'iets' mogelijk was toen, en die niet meer werkt! Want het was dan waarschijnlijk minstens zo erg als vandaag de dag als het gaat om seksuele rijpheid, en ook wij zijn nog steeds heel wat gevoelig en vreemdelingen families zou zijn ten minste even goed als de tijd om te zorgen voor kleine meisjes.(Daarentegen, zelfs ik niet aan te raden deze meisjes om naar een afgelegen strand, en niet in een badpak!)
Ja, waarom het onderwijs is niet meteen de eerste keer, waarom dan niet dit twijfelachtige zonder tussenkomst van het onderwijs te schande? Laten we in de veronderstelling dat het kinderen zijn zelfs nog zeer morele wezens - en we proberen te werken met hen in plaats van ze om zo'n genot om te werken tegen hen en immoreel te maken!
Dus waarom niet alles loopt maar een keer, als de kinderen willen het, en op een gegeven moment, zelfs als het past (en zo fit kan men regelen!), Sensible gesprekken beginnen onmiddellijk? En waarom zou een verstandige morele model in het achterhoofd niet werkt, dat jong en oud kunnen goed samen le­ven is en dat, ten slotte, kan de navelstreng van de jongeren zeer harmonieus en in onderling overleg gedaan worden? Het is dit model verschillende moraal zo wordt het gemaakt, is dat de mens opgeleid voor de vrijheid!
Praktische en voor de hand liggende natuurlijk zou, indien de seksuele Cham in het gezin zou geen probleem zijn en als alles soms op een geschikte strand was de plaats waar de gebruikelijke - zeer gemakkelijk voor hen om eens te ervaren en een gevoel krijgen voor hoe mooi de menselijkheid en vrijheid, en als ze niet hun lichaam zien als iets dat vreemd, maar voel me echt gerust in.Het idee is ja, als jonge mensen ervaren een harmonie, maar ook zullen willen een keer ervaren met een geliefde partner - en dan pak hem, als dit lukt.

8. Als eerdere ervaring, maar nuttig!

Bij de keuze van partners zijn de jongeren - en ik wil benadrukken in het bij­zonder de situatie van de meisjes, maar boze gezicht van een dilemma: Wie heeft gelijk? Het probleem is ook heel anders vorderingen, die kan een van de meisjes een geweldige tijd kan verschillend zijn voor een pure horror.
Laten wij niet vergeten: Een meisje wil een mooie en ambitieuze immelte pop, houdt van mooie sieraden en wil een chique huis en reizen luxe hotel met de juiste sfeer en een ander meisje is nogal bescheiden en zou liever zien dat de wereld en kan nog veranderen, is het tevreden is met alles, het belangrijkste interessante en ongewone ervaring nieuwe mensen te leren kennen.
En zo kan ook gaan gedurende het hele leven, en dat zijn alleen de extre­men, is er nog een grote schaal in tussen ...
Natuurlijk, zou dit de juiste partner is zinvol met die van gedachten te wisse­len en te verhogen op het einde van alles! Maar wat als het een partner die precies weet wat het wil, meer een molensteen gevangen?
En ook: In de eerste plaats belofte dat ze van dien aard zijn als de partner wil, maar alleen in de praktijk van het dagelijks leven kunt u zien wie je echt aan de hand. En net als je iets wilt hard, hoe kan men echt weet, doen, omdat de partners zijn nog steeds bij trekt?
Ik weet van een relatie die uit elkaar brak na ongeveer twintig jaar geleden, de vrouw dacht dat het niet meer eenvoudig. En "hij" is eigenlijk een mooi en liefdevol mens en ze is een even positieve vrouw. Sinds de gelegenheid zich voordeed, heb ik de vrouw vroeg waarom ze is gescheiden van haar man, wil­de ik weten vanuit hun perspectief. Wat was dus: "Hij heeft me geen echte onafhankelijkheid heeft nooit gesproken met mij rationeel, heeft behandeld me als zijn dienstmaagd, - en uiteindelijk was ik gewoon moe. Hij kan volko­men redelijk om te praten met vrouwen als ik zie hoe hij omgaat met C (de vrouw van een andere vriend, familie) is: "Wel, ik heb ook gevraagd C. wat ze denkt van de scheiding, en antwoordde ze.: "Ik begrijp die vrouw niet, hij is een goede man zorgt voor zijn kinderen, waardoor zelfs zijn vrouw het huis, zodat de kinderen een thuis hebben, dus ik kan niet vinden de vrouwen nor­maal, ik zou graag willen weten wat er in de is niet meer, maar vroeger was ze niet zo ... "
Dit is slechts een voorbeeld.
En de verkeerde man kan vangen niet alleen de meisjes maar ook jongens en mannen kunnen gewoon de verkeerde dingen. Ik weet van een man die volle­dig ergert zich aan de kwaliteiten van zijn vrouw, kunnen huishoudens die niet kunnen, het kopen van te veel eten en rot een grote rol, die geen orde, die voortdurend verandert en wast de kleren heeft, zelfs als het nu echt niet nodig.
Natuurlijk, dat is allemaal een kwestie van houding, dan zou een andere man te overwegen normaal, zelfs met zijn vrouw om ongelukkig te zijn als dit niet zo was.
Of een van de partners krijgt je tanden uit elkaar echt niet weet dat je niet met hem praten, is hij bijzonder blij eenzame beslissingen.Misschien heeft iemand anders een betere partner voor hem?
Een vrouw klaagde dat haar man is pure theoreticus, hij alles vangt, maar hij maakt het niet goed of te ingewikkeld en onrealistisch, ze moeten uiteindelijk hun eigen handen.
Natuurlijk kun je inderdaad aanpassen als elke andere, vooral als je echt ver­liefd bent, maar houdt je op de lange termijn dit door?
Ja, om te zien wat er zou niet zichzelf te maken als de partner, en wat is niet helemaal verwerpelijk, maar je moet echt een beetje dichterbij te leren ken­nen! Alleen door te praten kan niet of slechts zelden dicht bij de werkelijkheid!
Laten we niet vergeten dit: Als beide hebben dezelfde mening over iets, is het niet moeilijk om goed te begrijpen elkaar. Maar wat als je van mening ver­schillen? En iemand moet geven. Aangezien er nu twee mogelijkheden:
Eerste Men realiseert zich dat hij niet gelijk had en de andere is nog meer dankbaar te hebben iets geleerd en uitgegroeid tot beter. Of
Tweede Men voelt zich onderdrukt en er is dogmatisch ruzies, en uiteindelijk is het niet langer het geval.
Dus nu kun je duidelijk zien of men komt tot de andere.
En dan is er nog het probleem van de jaloezie, en soms echt ziekelijke jaloe­zie, een jaloezie dus, want er is gewoon geen goede reden. Ook die kunnen maken dat leven tot een hel.
En met seksualiteit het wordt nog ingewikkelder: aan de ene kant is het een spontane attractie eenheid (ongeveer twee keer zo "liefde" of "liefde" te par­afraseren) gewenst is, dat is zo intens dat ze zeggen roept enige vrijheid van de wil over de stapel op de andere kant is ook een reden om in het spel, dus er is een eeuwigheid van deze attractie bewustzijn - het is zo wil iets dat niet wordt meestal met elkaar eens.
Natuurlijk, deze onverenigbaarheid van mening dat de jongeren niet beseffen dat ze althans in het begin goede hoop dat zij zelf de grote uitzondering dat de relatie met hen als alles prachtig is. En het kan echt zijn, dat zij zelf zijn de grote uitzondering ...
Ja, wat kan je daar doen, hoe je eruit te komen in de tijd die de andere en of ze passen echt goed bij elkaar?
En een manier om dit te bereiken is immers een vrije keuze - en een echt vrije keuze is gewoon te, dat "u" of "vrouwen" zijn min of meer lange tijd dichterbij keek, heeft en dat heeft nu zelfs de "ervaring" .
Vooral in een vrije samenleving moet de jonge man de ervaring, die een geschikte partner is of niet en hij wil haar ook. En zelfs als een aantal slimme volwassenen met hun scepsis over de vraag of deze ervaringen moeten spreken tegen, dan kunnen ze doen wat ze willen, zullen ze resoneren met jonge mensen is niet zo, tenminste niet voor lang! Het is gewoon niet dat jongeren duidelijk worden gedefinieerd.
De vraag rijst echter, wat voor ervaring! Als we volwassen zijn we dus niet we­erspiegelen en niet veroordelen a priori al ervaring, maar gewoon proberen om de ervaring te onderscheiden naar betekenis ervaringen die brengen uit­eindelijk alleen maar verdriet en pijn, en om zinvolle ervaringen die echte voordelen bieden zijnen dat men niet graag achteraf terug te keren en te la­chen dat men zich kan herinneren? En zo de echte taak zou zijn hoe de jon­geren uit de buurt van zinloos ervaring en de regie kan zinvolle ervaring zijn?
Onder "ervaring" zijn nu algemeen begrepen relaties, die geslachtsgemeen­schap te nemen. Het is over het algemeen niet of nauwelijks herinneren dat na al die seks niets te maken met betekenisvolle ervaringen heeft, want hij is een grensoverschrijdende lang geleden!
Tot slot, een meisje verliest maagdelijkheid, maar slechts een keer, zo ja is dit een zinvolle ervaring, als de staat achter een andere als voorheen?
Een student die was gekomen over mijn site, vertelde me van twee vrienden die hadden hun eerste seksuele ervaringen, slechte ervaringen met de een was het zo dat zij de vriendin verliet aan de andere het was om zijn vriend links - of beter gezegd de seksuele partners omwille van zijn goede vriend was genoemd geen van beide gevallen. Waarom wordt een jongen of man verliet het meisje dat zal waarschijnlijk altijd blijven zijn geheim, maar waarom het andere meisje de jongen verliet, heb ik niet meegemaakt. Maar ik weet om redenen van een andere jonge vrouw.
Ja, het was "ook een voorbeeld van." Ze wilde weg van huis. De moeder, een weduwe, maakte ze toen ze meisje het leven, zoals ze vertelde me simpelweg ondraaglijk. En een van de redenen was dat certificaat of een vervangende moraal waarmee de moeder ze net afgeluisterd, dus hoe moet ze zich kleden en gedragen, als een echt "hoge moraal" was niet de moeder in het hoofd en ze nooit bracht haar zo dichtbij. Dan is dit jonge vrouw of het meisje wilde alleen maar om eruit te komen van een betere woning, maar om weg te komen - ergens. Erger nog, kon het niet ergens anders, maar - in ieder geval dachten ze.
En dat was de enige of in ieder geval de meest eenvoudige manier door de wet, zodat naar een vriend, die zij kende van ergens mee, want ze was nog steeds niet 18 Nee, was het nooit liefde - meer van een "wederzijdse business": Je hebt met mij op en ik sta bij je om seks te hebben tot uw beschikking. En ze had niet altijd gehoord dat seks is iets moois en dat het alleen de jonge meisjes altijd mensen ziek, en was vroeger zelfs verboden pedant?Dus wat mis zou gaan?
Maar met dit seksualiteit die was al snel niet alleen ontnuchterend, maar nog meer walgelijk, dus het voelde echt gebruikt en vies, dus ze vond steeds nieuwe excuses waarom het niet paste alleen de sex. En de jongen die ze gebruikt eigenlijk alleen, en hoewel het was eigenlijk een heel mooi meisje, hij deed alsof hij alsof ze hem niet aangaan, zoals hij eens was met zijn vrienden. Oh, en wat ze niet had in haar meisjestijd al gedroomd van seksualiteit, op een naakte man met plezier, te worden beschouwd door hem naakt te masseren hem te worden gemasseerd door hem, en dit alles te zien, zonder het aanraken van de geslachtsdelen; Dus in een totaal onschadelijke manier. Ze had gedacht dat alles wat daarbij komt automatisch als ze alleen zouden seks een keer hebben. Maar er was niets dat hield al de vriend immoreel is. Echter, de seks die hij wilde. Ja, nu zijn ze ook gezien dat dit geslacht is het echte probleem, maar dat niemand had voorspeld. Plezier met sex, met de zogenaamd mooiste zaak van de wereld, ze nooit gehad in ieder geval. En zo ze blij was toen ze gemaakt hadden na drie jaar, drie verloren jaren, zei ze, eindelijk gesloten, en de nachtmerrie voorbij was met zijn vriend. Helaas werd de onschuld weg, maar ...
En er is nog steeds ja, dan is het free rider probleem. Alleen dat er hier-Rade te zijn! Een meisje is gedaald tot zo'n man of jongen en wil hem dicht bij elkaar zijn en het biedt ook de seks. En hij naar het meisje, die in principe maakt het niet uit, maakt gebruik van de kans en speelt ook met het theater, een grote liefde, voor het meisje veranderde haar gedachten. Degenen die al gooit een mooi, smakelijk meisje uit het bed waarin hij stijgt volledig op vrijwillige basis? Het is gewoon de domme, de zoge-Entrains iets!Ten slotte is het nog veilig met slechts een maagd, dat krijgt men geen aids en geen andere microben. Onder de andere vrouwen en meisjes, je weet nooit precies wat je dus alles, die had verpest met wat microben in haar vagina al vangt. Wat achter het meisje, of het liefdesverdriet is of wat anders van hem geworden is, of het nu nog zou kunnen verdienen de seks geld en landt op de lijn, en als het is gewoon een student lijn is, het maakt niet uit, het heeft inderdaadwilde. Wat leuk dat we nu seksuele zelfbeschikking en de meisjes zijn zelfs op, om seks te willen, en je moet doen om te helpen niet door een slimme uitspraken hebben! Dus moet u ervoor in ieder geval na niet de schuld of voelen zich schuldig dat ze had een gebarsten!
De vraag is, waren er voor een meisje die ervaring echt de moeite waard dat gemaakt? Had er geen andere manieren?
En last but not least, moeten we nadenken over het feit dat er mannen zijn, "crack" niet op alle jonge vrouwen willen, omdat ze te goed zijn en dat zulke mensen dan ook jammer voor meisjes, probeer rond de eerste? en geloven dat ze de neus van de andere mannen in hun geheel, op deze manier naar de ideale partner vinden dan?
Ik schilder ook hier zwart? Of ik kijk voor meer informatie zorgvuldig?
Ja, waarom meisjes te horen van dergelijke marges met seks voor het huwelijk of gewoon "Probiersex" als weinig of zelfs helemaal niets Nou, dat is zo moeilijk te begrijpen - want wie zegt dat houdt van het feit dat zijn vroegere zelf zo veilig beslissing, met het geslacht om te beginnen, en die had het aan de goede raad van de ouders of andere mensen dat alles is verdwenen in de broek die u (of zelfs vrouwen) gewoon was gewoon dom dat je kijkt naar de mooie eerste liefde was zo messed up moet zijn dat die zou zijn gewoon echt leuk en kunnen?
En dit zijn niet een op zichzelf staande meldingen dat vrouwen alleen maar de problemen met seksualiteit. Er zijn tal van andere onderzoeken, ongeveer twee op de vijf vrouwen hebben echt niet de wens of zal niet werken met orgasme (Focus, 4e 5e, 2010), of de verstoring van de fysieke mogelijkheid om vrouwen in het algemeen liefde (van verlies van libido op basis afwijzing van elke vorm van seksualiteit, opwinding en orgasme stoornissen tot ernstige pijn en vaginisme <Scheidenverkrampfung> via coïtus): "Bijna elke tweede vrouw is tijdelijk keer in je leven voor een langere periode van de betrokken tijd", aldus de statistieken. Het echte cijfer hoger geleden. "Waarschijnlijk elke vrouw tijdens een bepaalde fase van haar leven ervaring", stelde de gynaecoloog Elisabeth Merkle (Focus op 4 1, 2009).
Maar wat dan? Wat kan ik doen?

9.Dus waarom niet proberen om te beginnen aan de seksualiteit van vrouwen?

Waarom zijn de enige mannen te behagen en te doen wat je wilt?
Waarom niet een keer gezegd dat de mannen de meisjes om te behagen?

Dus we verschillen, maar eenmaal in een mannelijke en een vrouwelijke sek­sualiteit! Waarom is het altijd de meisjes in het nemen van het mannelijke geslacht te forceren of door wie ook, alsof er niets anders? Waarom kunnen we niet gewoon laten een mannelijke seksualiteit uit het spel, zolang er niets is volkomen helder is en we alleen oefenen van de vrouwelijke seksualiteit?
En het verschil? Nou, met de penetratie, dan speelt waar de fallus, of alleen het mannelijke deel van de cruciale rol die nu is het mannelijke geslacht – en als het gaat om het nog groter geheel van mensen, namelijk zijn huid is dan ook om contact met de huid, dat is de vrouwelijke seksualiteit!
Sociologen te bevestigen, namelijk dat vrouwen willen een seksualiteit die niet vernietigd wordt of gewond raakt, zijn niet afgebroken en uitgebuit, en dan natuurlijk - zoals vaak - leidt niet tot meer of minder blijvend trauma. Vrouwen willen meer van een zachte seksualiteit, een die geneest beter ge­zegd, de gelukkige, die nog meer hemels. En als er geen onderdrukkers en onderdrukten, niet winnaars en verliezers en het is over leuke, niemand kwaad doen (Gisela kwaad, "Mevrouw dromen van een ander pornografie" van toorn, "Commercieel dromen", rororo 8210). Of, om het meer bot, om vrouwen (en vooral meisjes, als ze mochten hen en niet de worm-made) het gevoel naakt viool. En wanneer mannen zich dienovereenkomstig te gedra­gen, dan kunnen ze deelnemen aan zelfs de mannen erop! Want het is veel beter voor een vrouw of een meisje, iets geks in termen van een onschuldige seksualiteit (en bedoeld is hier de paradijselijke naakt) te beginnen met een man of jongen als hun eigen of met een vrouw, het is dus een Vrouwen willen mannen te zien, ruiken, voelen ... Dus u wilt turnen naakt rond, tranen, zorg, massage, haren knippen (ergens anders) - en laat de opleiding aan alle of slechts toevallig. Ze vinden het erg goed als de genitaliën blijven te allen uit het spel - en ook door te spelen met honden en kruipen Niemand komt tot het idee van het gedoe op hun intieme delen of iets anders dat kan worden ge­maakt. Dus, was wederzijds, wederzijdse massage, uiteraard, full body mas­sage, maar geen "Lingam" of zelfs alleen maar met haar 'yoni', zoals ze het noemen vandaag de dag, zelfs als de geslachtsorganen betrokken zijn. En ze willen een stuk minder seks, verbeelden zich als mannen, en vooral willen ze nog meer met de man met wie ze willen in principe bevallen! Anders gewoon "knuffelen" en slapen met een mooie huid contact - maar "slaap" en niet echt "geslachtsgemeenschap".
Ja, zou het zijn, zodra de test met een man, als vrouwen kunnen over praten met een man als hij samen kunnen nemen voor iets, of vrouwen kunnen zich goed voelen bij hem, los kunnen laten - of meer moet bang zijn?
Niet in het minst, moeten meisjes ook rekening houden met: een man of een jongen voor seks zelf is de goofiest blonde, maar het vinden van een die met elkaar kunnen nemen, die het meisje pijn doen, hetzij fysiek of psychisch niet leidt tot een teleurstelling of als een ontnuchterende wil ervaren dat is een echt karakter vol ridders, dus dat is waarschijnlijk meer een teken van intelli­gentie en kennis van de menselijke natuur!
En zo ja, beide zijn niet altijd alleen maar 'bidden rozenkransen, "doen" niets"!
En hebben ze gelijk waar ze toevallig recht om te zeggen als beide Margarete Mitscherlich, evenals Alice Schwarzer hebben: De inbraak is altijd een agres­sieve daad, en vrouwen en natuurlijk de meisjes voelen zich vaak heel erg als ze ook nu met dit bericht niet met elkaar opschieten.
Maar hoe konden ze eerder hebben gekend?
Het moet uiteindelijk duidelijk worden gezegd: De penetratie is gemakkelijk voor iets gevoelig als de test van de liefde is ook een grove act!
We weten het probleem van de technologie, ja het is precies dit - en de tech­nologie is eindelijk iets wat toch vrij grof en geestelijke, menselijke dingen echt onvergelijkbaar. Hoe dan, als het al hier precies hetzelfde probleem?
En hoewel het is opgemerkt in het meten van heel kleine structuren in de nucleaire sector, zoals dat het licht of elektronenstraal zelfs nog te grof voor de objecten: in plaats van het observeren van deze structuren en ook om te meten, ze worden vernietigd door deze stralen! In ieder geval krijgen we met deze stralen niet bedacht wat we wilden. Willen we echt iets te zien, dan moe­ten we denken aan iets heel anders kan zijn!
En zo is het met liefde, met de penetratie we niets nuttig zijn te bereiken op alle, in het beste geval we iets te vernietigen!
En: Een meisje moet ook welke indruk zij overwegen met zijn zoektocht naar seksuele ervaringen met anderen, met name om de mensen te maken. Ze gaat hier niet om het niveau van een prostituee die ook echter nog steeds te dom om geld te goed voor te nemen?
Het voordeel van de "vrouwelijke seksualiteit" is nu vrij zacht en intelligent tegelijkertijd en eigenlijk geëmancipeerde "test methode". En boven alles, zowel hier als op hetzelfde niveau, geen penetratie, geen agressie, geen onderdrukking, geen overtreding.
En als het niets was, dan was er gewoon niets - en dan te beschuldigen van een vrouw is nog niet eens een idioot hun tienerjaren en uiteindelijk opgeofferd haar onschuld.

Dus hier is waar zon gesproken over de ervaring van "vrouwelijke seksuali­teit", vooral door de basisregel van goede reclame geleden. Want na het vol­gende van toepassing: Nooit iets negatiefs, alleen maar positief! En onthou­ding, die de gebruikelijke moralisten te bevelen, is nu iets negatiefs, zodat u niet wilt dat er iets. En niet om iets te doen is niet alleen een waarde! En wat is niet een waarde kan nooit iets aantrekkelijks, een feit dat kan inspireren vooral jongeren. Dit verklaart ook waarom de gebruikelijke moraliserende is de onthouding waarschijnlijk altijd gedoemd te mislukken. De natuur lijkt hier te hebben verder aangedrongen bepalingen zijn precies dat: Voor alle zenu­wcellen die verantwoordelijk zijn voor het vrouwelijk orgasme, zijn toch in de buitenste delen van de vrouwelijke genitaliën, dus wat niet zonder seksuele gemeenschap gebeuren orgasme, dat gebeurt waarschijnlijk niet met de pe­netratie. Bovendien is het orgasme en vooral een mentale kwestie: een vrouw voel me echt op de partner goed, is het eigenlijk "haar partner" In tegenstel­ ling, deze gadgets of werken aan de knoppen die vermoedelijk zal leiden tot een orgasme op een bepaald punt, alleen gaas? en walgelijk en niet alleen niets, maar zijn nog steeds vrij krap, in ieder geval plezier kan geen sprake zijn ...

"Zoekt eerst het koninkrijk van God en al het andere zal worden gegeven aan u!"
Deze woorden van Jezus kan zeker ook als volgt worden geïnterpreteerd: "Zoekt eerst het paradijselijke harmonie tussen man en vrouw - en wanneer zullen de werken, dan weet je al waarom de strikte regels over de liefde en het huwelijk hebben goddelijk licht" - Zie punt B. tweede Het beeld: "Bathing nimf" van Carl Spitzweg. En de ambivalentie van de naaktheid zie pagina 52.

En ook weten we dat voor elk geslacht en nog veel meer microben worden overgedragen, ja, soms zelfs seksueel overdraagbare aandoeningen. Natuurlijk kunnen vrouwen zwanger zijn. De natuur heeft wel een kans op vruchtbaarheid en geslachtsgemeenschap op het plezier in combinatie met elkaar. Maar in dit proces, waarbij de intense knuffelen en Umbeinen (in het Duits is er een woordspel "Arme"/umarmen and "Beine" (benen)/umbeinen) - ja, zo veel contact met de huid mogelijk - de man de penis is echt heel andere plaats dan in de buurt van de vagina, omdat er niets kan gebeuren met zwangerschap en seksueel overdraagbare aandoeningen! Zijn niet al het bewijs dat de aard van de aanpak die hier aanbevolen, "Testerei" zeker heeft en zal! En "zij" kan ook testen of hun partner sperma op zijn buik is comfortabel - of gewoon walgelijk!
En wie zegt dat het niet zou doen, laten we ons nog duidelijk wat de aard van de genitale opening tussen de benen, zo heeft geplaatst onder de sterkste spieren van een vrouw! Ja, ik vraag me af waarom?
Maar het hoeft niet alles zo ver gaan als hij zou met renners strijden op het strand of in het water, waar de meisjes met de jongen zit op zijn schouders en proberen elkaar neer te gooien - natuurlijk alle naakt! Er zijn zo veel!
De meisjes zullen zien: de mannen, de ridders zijn echt en ze echt lief te hebben en wil niet alleen gemakkelijk te gebruiken als "Samenmelkmaschine" die dit alles te maken met maar al te graag!
Ja, kan dit ook geprobeerd, maar echt iets. Het zal niet houden aan het - want als dat mogelijk is, dan kunt u ook groepsreizen, u kunt zien of je iets te zeggen, of ze nog steeds mooie plek als het dag en nacht samen, als de andere een voor een zeer interessant en de moeite waard is dat je blijft, samen met hem een ​​lang leven kunnen hebben uiteindelijk kinderen ...
Natuurlijk is er ook het probleem van cheaters, zodat uiteindelijk een man 'meer' wil de 'vrouwelijke seksualiteit'. Dit is een meisje moet duidelijk maken dat ook bij mannen tussen de benen zijn de meest gevoelige delen. Toen ze er blijkt er vol van (voor een idioot dat is ok!) En het brengt ook de hand te ontspannen, dan is het slechts een rest …

10.Het perfecte koppel: Virgin ziet er ridderlijke macho trots.

De meisjes zou zetten zich in, zelfs de jongens en mannen, waarin de situatie van de meisjes daar.
Ten minste de jongens en mannen zich in een hachelijke situatie, tenminste als ze geen idealen te hebben. Of ze zijn voor vrouwen en meisjes, varkens - en als ze dat niet bent, dan zijn ze ofwel homo of impotent of ziek op alle - ja, en dan vrouwen zodat ze niet ....
Ja, wat ze moeten doen, want hoe ze het doen, toch is het verkeerd!
Indien niet voor het idee van de vrouwelijke seksualiteit is de oplossing! Dit kan blijken ronduit mannen, dat ze niet varkens - en niet homo of impotent of ziek!
Op deze manier, met ingetogen mannen en jongens die niet deelnemen aan deze proeverij circus, een eerlijke kans hebben.
Natuurlijk, je moet met elkaar praten!
Een scriptie van dit boek is inderdaad dat de seksuele Cham is een teken van de onderdrukking van het volk. Een mens leeft niet naar zijn aard en is niet echt gratis. De mens is van nature, maar die alleen voor de liefde, dat is de enige of de enige die lief te hebben. En omdat hij niet maken, hij schaamt zich, de schaamte die nodig is. En dat is weer een valse moraal, met een hoge moraal, zoals we wensen hen en het feit moeten we de grote liefde die niets te maken heeft te realiseren.
De kwestie van schaamte is te rechtvaardig, dat de fascinatie voor het andere geslacht is veel te veel op de specifieke delen van het lichaam van het andere geslacht is geconcentreerd en dus dat de eigenaars van deze lichaamsdelen uiteindelijk zelfs belangrijk worden vervangen is nu nog dit lichaam regio do­mineert ons denken. Dit is dan een ware liefde dat is inderdaad iets wat men­tale, overwoekerd of ronduit gevuld of zelfs gedood. En omdat de liefde is iets wat mentale, ja, in ieder geval in eerste instantie gewoon een fijne plantje, ze kunnen ontkiemen, noch te ontwikkelen. Maar een idee leeft nog steeds in ons, dus de fascinatie van zoveel trashy romans, maar ook van hoge literaire en culturele productie, denk ik aan zo veel opera's.
En het voordeel van onze huidige maatschappij is nog steeds het grote aantal andere mensen - zo niet onder hen vindt de Matching?
Is altijd de onzekerheid, de onzekerheid over de andere, voor de vreemdeling, die was eng. Maar onze terughoudendheid, die werd beschermd door de, met uitzondering van het doorbrengen van een ellendige zelf.
De "methode van de vrouwelijke seksualiteit," We hebben nu de kans om onze spontane gevoelens te bieden voor elkaar, en zelfs vreemden nog veel meer de vrije loop. En terwijl we ook te weten komen iets nuttigs over zonder ooit gebeurde allemaal hetzelfde.
En je kunt ook anders uit te spelen - en vooral veel meer intensiteit!Het pro­bleem van de geslachtsgemeenschap, ook dat de seksuele energie wordt af­gevoerd via de relevante delen van het lichaam - en als het nu af te zien van deze kwijting, de energie gaat naar het hele lichaam over - en nu ook het hele lichaam is veel intenser! Dat is waarschijnlijk was de levensader van de ver­grijzing Gandhi, moet de student zijn omvallen, een nacht naakt met hem - en afgezien van de naaktheid was niets anders! En de studenten zou niet te wor­den over gescheurd als ze niet hadden zoiets!
Of een dergelijke instelling is niet zelfs de Jungfrausein weer leuk?Natuurlijk soepel, en na de zomervakantie bruin en "down" zelfs geschoren - en - een kwestie van eer - natuurlijk niet geschoren door hemzelf, maar door een jon­gen of man, de "zij" is gekozen op basis van de aspecten van de goede men­sen vaardigheden: Wie is degene die kan trek jezelf bij elkaar en waar ze kunnen zetten met? Indien nodig de broer? Dus een soort spel nachgeholtes dokter? Duidelijke afdruk van beloning, moet de ridderlijke macho mannen er­gens vandaan komen! En met alles wat ze is natuurlijk trots op maagd! Bo­venal is deze vrouw geen trauma krijgt, wat is er zo gemakkelijk geweest van geslachtsgemeenschap, en zelfs van de eerste, als het niet gebeurt in de eenheid van lichaam en ziel kan geen aanspraak maken op garantie. Het trauma is bovendien niet alleen de schuld van de kerk omdat ze zo vijandig fysieke en jongeren te maken slechte seks. Ik weet in ieder geval een jonge vrouw wier familie was een van de religie iets ("dit is allemaal bijgeloof, maar voor de Unemanzipierten"), en heeft een vrij behorende trauma "van." En de geschoren haar? De uiteindelijk groeien als de na-!
Ja, nu er eindelijk een kans om te bewijzen macho is dat hij positief is van de soort, dat wil zeggen een een galante, en een meisje, heeft de idealen van een grote liefde samen te komen - en dat er iets goeds is uit!
Opmerkingen: De vrouwelijke geslachtsorgaan is zelfs voorzien voor de vrou­welijkheid van een meisje of een vrouw. Hoe een man zich gedraagt ​​naar dit deel van het lichaam, zal hij waarschijnlijk nooit gedragen ten opzichte van vrouwen - in ieder geval op een bepaald punt. Is dit niet een geweldige kans voor de kennis van de menselijke natuur? En als dat hier ook grove, moeten in gedachten houden dat meisjes waarschijnlijk denken meer accurate (wat wil ik nog?) Als er iets als deze draad op zich, terwijl veel vervreemden van hen, hun maagdelijkheid zonder de juiste net te denken als een smerige vuile vodden.

Hiervoor is een meer humane morele model:

De morele model heeft zeker veel meer kans om iets zinvols met seksuele zelfbeschikking, die de meisjes zelf dient te doen!

Was ook hier merkte echter op dat een cursus na de andere morele model, alleen de traditionele, kun je leven! Het circuleert op dit moment (januari 2012) een onderzoek naar de vraag of mensen zijn gelukkig hier in Duitsland (zie voorbeeld in google onder "Geluk Atlas 2011"). En omdat bleek dat veel mensen, vooral jonge en leven alleen of met partners, ongeacht de moraal volgens welk model, en zijn niet getrouwd, maar niet ongelukkig - het maakt niet uit hoe mensen bij elkaar kwamen. Het doel van dit concept is inderdaad niet alleen geluk, maar bovenal een reële kans bestaat dat mensen die dus nooit of zeer zelden een kans, maar ook uit andere culturen te vinden, samen ook, en dat er echt iets nieuws komt, en ook geweldig. En zelfs als er iets be­vredigend "vooruitgang" dan, dat betekent niet dat je het niet kunt schudden en het kan misschien beter is anders!
De impuls voor dit boek is gewoon dat de vereniging van twee mensen is iets dat behoort alleen in een werkelijk partnerschap van liefde, het is gewoon geen speelgoed, geen tijdverdrijf, want het is zo saai anders, geen atletische ervaring, Roulette geen avontuur - er zijn verschillende! Dus we te moedigen, vooral als de andere jongeren over dit! En het is niet gewoon dat het komt door de instincten, maar om "meer" is. Een vrouw zei: "Als ik niet wil, dan kan ik niet wil!"

Deel B: Religie en moraal in een bredere context

1. De filosofische (en politiek!) Dimensie van deze aanpak.

Inderdaad, er zijn een brede achtergrondkennis!
Wat schreef de Spaanse filosoof Ortega y Gasset, ongeveer 90 jaar geleden, is in de geest tijdloos geldig is, we niet moeten komen om zijn manier van uit­drukken: "Wie had dat gedacht dat er zo onbegrijpelijk muze ongrijpbaar als de lucht structuur, de jonge meisjes in kuise kamers de eeuwen heen dieper graven sporen dan het staal van de oorlogsgod. Van de weefsels te raken meisjes geheime fantasieën hangt grotendeels af van de realiteit van de ko­mende eeuw. Shakespeare had gelijk: ons leven is geweven van dromen '(' On Love ", Stuttgart 1954, blz. 24)!
Waarom zijn de meisjes? Is het niet omdat de mannen die alles onder contro­le, het is niet alleen die in dit nummer, te beginnen met over de aanslag op, zo zijn de triggers of zelfs de schuldigen, als het iets zegt lomp?
Nee, nee!
En ook hier weer Ortega y Gasset: "De Don Juan is niet de man die houdt van vrouwen, maar de man, hou van de vrouwen. ... Het is een feit dat er mannen in de vrouwen met een ongewone felheid en de frequentie van ver­liefd worden ... "(idem p 111)
Volgens Ortega y Gasset is de eerste concrete stap in de richting van seksua­liteit, dat is van de kant van de vrouw?
Ja, precies! En zelfs als ik denk aan die in de tien verhalen van de eerste verov­eringen van meisjes voor mij - zowel vrouwelijke als mannelijke kant - wer­den gemeld, was zoals ook begonnen met de eerste van een meisje, dan is het duidelijk in negen gevallen meisjes die willen beginnen met sex! Opmerkelijk genoeg zou moeten zijn voor hen die het kwaad in mensen ooit: In sommige gevallen, zoals moest eerst seks, de mannen weigerde zelfs direct - dat ze niet willen zijn degenen die een meisje zou kunnen problemen veroorzaken. En in een geval kon ik zelfs een collega op het werk (nog voor mijn tijd theoloog) te overtuigen, "het" niet, ook al is het meisje reisde speciaal uit Frankrijk. Dat is nu kiezen voor de meisjes zijn typisch nu niet alleen Don Juan, maar ook soorten van de mannen die niet over het charisma van een Don Juan op zich, kan voornamelijk als gevolg van hen door Don Juan's zijn van slechte kwali­teit zijn en ze verwachten nu de wilvan "zo'n macho" te zijn teleurgesteld. Dus ze zijn op zoek naar hun eerste sex elke man die op zijn minst redelijk sympa­thiek en beschikbaar en heeft eigenlijk niets van een Don Juan Macho zelf.
Echter, terwijl de meisjes zich niet realiseren dat ze hun keuzes vorm te ge­ven is het type van de mens in het algemeen - ook degene die het laatste woord en bepaalt het lot van de tijd! Het ziet er zo romantisch, maar ook als modern, als een meisje maagdelijkheid aan een man "geeft", net als die van waaruit het wil niets, zelfs het huwelijk en partnerschap. Maar wat gebeurde er echt? Het creëert niet een afdruk van de mannen door het belonen van - en dus is het duidelijk dat het meisje niet naar beneden gaan om de verant­woordelijkheid en ridderlijkheid? Tenminste, niet aan de vrouw of het meisje op deze manier de kans hun voordeel te geven, en dus nu is echt alleen de "eerste keer" de unieke droom van de mannen, mannen in positieve zin, dat wil zeggen in de leiding en verantwoordelijkheid ridderschap te karakterise­ren!
Ja, wat een meisje alleen bereikt met de eerste seksuele gemeenschap als het kunnen andere omstandigheden neuken, als Casanova, een Don Juan of een hoereerder zelfs in zijn machismo, de mooiste vrouwen en meisjes te bevestigen? Of een onervaren jongen die goed was tot dan toe, en droomde van een grote liefde, om zo'n macho te maken, en het zou dan medeplichtig, als mannen zijn varkens? Of, als de jongens hebben gedroomd van een grote liefde en teleurgesteld, en eeuwig verdrietig en zelfs minachting voor vrouwen?
Ik weet ook een zaak waar een meisje begon een relatie met een jongen in een zeer vroeg stadium, en na vijf jaar, gescheiden van de jongens, want hij werd gewoon te saai. De jongen probeerde terug te winnen van het meisje, en als hij niet lukte, hij pleegde zelfmoord. De vraag rijst in dit geval, zeker, zo niet het geslacht, de jongen kon het niet heel anders hebben ontwikkeld, zodat hij niet zou gaan vervelen voor de meisjes?
En wat licht is hier aan het doen in deze rumprobierenden meisje?Kan niet zien op de manier waarop ze slechts een keer, ongeacht wie ze daar naar bed te gaan, en wanneer ze vol zijn van de mannen die deelnemen hier, de snuit, die dan willen ze de grote ridder zijn? De vraag rijst echter of die door de mannen die zijn echt geweldig ridder, vraag niet om iets meer?
Versta me niet verkeerd het allemaal! Het gaat niet om de schuld te geven iemand een schuld voor iets dat niet echt goed. Het is in de eerste slechts een poging tot objectieve analyse. En als het gaat om de vraag van zoiets als schuld, dan kan men nog steeds op wijzen dat het niet de meisjes en de vrouwen die naar een dergelijke open en geheime verlangens, maar dat ze het slachtoffer zijn gewoon een soort (en dan re-overtreders) en de werkelijke eerste keer overtreders zijn degenen die hebben geleerd hun een moreel gehandicapten model - zie de eerste morele model afbeelding.
Hier, misschien een paar zinnen voor een goed begrip van de liefde in orde is: Er is er een die niets in het bijzonder te maken heeft met sociale samenleving heeft, zodat ze elkaar passen in het echte leven. En dan is er nog iets van een metafysische liefde. Ik wil de Spaanse filosoof Ortega y Gasset citaat terug te keren, net als de liefde proces wordt geïnitieerd:
"Dit is nauwelijks begonnen, dus de liefhebber een vreemde dwang om zijn individualiteit op te lossen in dat van de andere en vice versa, het zuigen van de geliefde in zijn eigen voelt. Puzzelen verlangen! Terwijl we verafschuwen in alle andere gevallen van het leven niets meer dan de grenzen van onze individuele bestaan ​​van een andere verwonding te zien, is er de zoetheid van de liefde die de minnaar permeabel is in metafysische zin, en alleen in de fusie met de geliefde, individualiteit in een 'tweede' ontmoetingsplaats.Dit doet denken aan de leer van Saint-Simon, dat het werkelijk menselijk individu van het paar man en vrouw is. Maar toch, het verlangen naar fusie zijn hier niet. De volledige liefde mondt uit in een min of meer duidelijke wil is om de vereni­ging te symboliseren met een kind die volharden in de volmaaktheden van het geliefde en zich doen gelden. In dit derde moment en weerspiegelt de liefde van haar opgebouwde belangrijke betekenis hebben in alle zuiverheid. Het kind is noch de vader noch de moeder, het belichaamde de eenheid van beide, en streeft naar perfectie, gevormd in vlees en bloed "(idem, blz. 120).
En voor mij is het alleen om deze liefde in de metafysische of bovennatuur­lijke zin, die nooit is als een beperking en dus niet gezien als een beperking van de seksuele zelfbeschikking - als ze dan slagen!
Ja, in het kort: door wat de meisjes van gedroomd in de diepste uithoeken van hun hart en die ze vervolgens omzetten in actie, zij bepalen het beeld van mannen - en over de geschiedenis van de mensheid ooit! Dat moet te maken de meiden eens weet!
En is dit niet een grote filosofie van hoe de wereld zou kunnen worden veranderd? Ja, waarom niet onze filosofie om deze filosofie te beoefenen, dan is, waarom horen we niets van? Dit: Laten we niet vergeten dat onze gebruikelijke filosofie zijn oorsprong in het oude Griekenland heeft. En in die tijd was dat homoseksualiteit normaal is en de jongens hou van dat soort van seksualiteit in Griekenland in die tijd behoorde tot gewoon een normale en goede mensen. Aan de andere kant was geïnteresseerd in de man-vrouw de macht liever niet, is het gewoon weggelaten. En als de dag van vandaag heeft onze houding veranderd tegenover homoseksualiteit, maar de thema's van de antieke filosofie zijn gebleven. En de reden dat onze diepste filosofische problemen is er gewoon.
In de Bijbel, nu is alles totaal anders - en dan hebben de neiging om de aanpak van Ortega y Gasset wilt!

2. Deze benadering van de theologie: Het Bijbelse verhaal van het heil als een verplichting naar het paradijs destructieve machismo.

Het blijkt hier zeker theologisch niet een kleinigheid, voor de oplossing waarvan ik mee bezig ben, zodat ik. Omdat de verhalen van maagdelijke geboorte, opstanding en hemelvaart moet uiteindelijk worden overwonnen, maar ze zijn ideeën van de heidense oudheid. Alleen Paulus, Jezus wist het niet, ja, de opstanding, ze uitgevonden en zet in het centrum van zijn theologie. Maar zeker hij bedoelde geen opstanding in lichamelijke vorm. Hij bedoelde waarschijnlijk een bovennatuurlijke gebeurtenis. Maar omdat dit alles is zeer misleidend voor ons vandaag: Moeten we misschien Paulus de opstanding van de theologie opzij kan alleen maar de voorkeur?
Daarnaast is er is echt geen kleine ding dat we geloven. En als er iets klinkt nog steeds zo goed en het is gewoon niet waar, zoals de zegen van God zal dan te rusten op het?
Laten we niet vergeten dat Jezus een Jood was, en is in de joodse traditie, althans aanvankelijk, om het misbruik van seksualiteit (als het gebeurt bijvoorbeeld in een Ex-and-run mentaliteit) en zijn te overwinnen. Denationalisering van de religieuze geschiedenis achter het verhaal van de val van Adam en Eva, het begin van een alternatieve religie naar de andere eenvoudiger vruchtbaarheidsriten - en vruchtbaarheidsriten altijd dat het misbruik van vrouwen in het ritueel (en andere) prostitutie. Wat is "zoals een religie", maar een ex-and-run methode? In Genesis, de Bijbel aan de andere kant, de vrouw als een "metgezel" gezien als de God van de Bijbel zegt. "Ik wil mensen een betekent" Er is dan ook mogelijk om "love hoog"! Een geheel andere kijk op vrouwen als op de vruchtbaarheid religies en in alle religies, die zijn afgeleid van het!
Zo is te zien in de Joodse religie, huwelijk en seks met elkaar, dat doet homohuwelijk. Daarom prostituees zijn ook overspelige vrouwen, omdat ze altijd beginnen met nieuwe huwelijken, en dit weer (uit) pauze. De historische of historische Jezus kan alleen begrepen worden tegen deze achtergrond. In tegenstelling, de contractvorm voor een huwelijk - ongeacht wie seks met wie heeft - het Romeinse recht en heeft niets te maken met monogamie in de bijbelse zin, dat is niets voor het begrijpen van het huwelijk van Jezus. Dus dat de huidige huwelijken geschonden op proef met verschillende partners (relaties met seksuele gemeenschap in het bijzonder in de adolescentie) Monogamievorstellungen tegen de bijbel, zelfs als er geen huwelijkse voorwaarden. Dat betekent niet alleen dat mensen niet moeten gaan scheiden, maar meer fundamenteel, dat de geslachtsgemeenschap alleen met de "eeuwige partner" vindt plaats (met uitzondering van de Verwitwungen).
En in feite ook is duidelijk dat dit zo werkt, ook een nuttige pedagogische aanpak is er een die huwelijken worden geregen vanaf het begin redelijk. Maar lees weer de oude liturgische teksten van het doopsel en het vormsel (of bevestiging) van, maar ook op het internet te vinden - als die niet de overblijfselen van zulke oude pedagogische benaderingen van het kwaad en een hoog niveau van liefde! En als deze sacramenten worden gezien vandaag-te? Zijn ze nu niet eens meer algemene vragen of riten met geloften, ooit de "heilige kerk" trouw te blijven, dat is om te dienen een systeem? Voor de toepassing van de historische Jezus zou zijn zonder beveiliging.
Hier, het geslacht is in geen geval over het algemeen beschouwd als een slechte zaak, maar hij is iets wat ambivalent, enigszins Doppelwertiges, dus het kan zijn de hoogste en de laagste, afhankelijk van hoe het wordt gebruikt. Lang een onderscheid te maken in de katholieke moraaltheologie aan "gebruiken en misbruiken," zodat iets "in de zin van de uitvinder" kan worden gebruikt - of niet. Het weerspiegelt ook de katholieke moraaltheologen is nu duidelijk dat op het gebied van seksualiteit "gebruik" is niet alleen wanneer het wordt gedaan in de zin van voortplanting, maar ook in de zin van partnerschap en liefde. En dat is wat veel sex het verkeer echt niet, dan is en niet vandaag. Gewoon hier om dit probleem van de morele theologen van de seksuele ambivalentie en die gewoon niet gooien in ieder geval in de context van het onderwijs alles in een pot. En zeker niet willen geven jongeren een realistische middelen om alles meteen de eerste keer, dus het komt nooit te misbruiken is.
Zijn precies hetzelfde probleem van ambivalentie zijn ook nodig om naaktheid. U kunt zich aanmelden van moreel verval, maar ook van de hemelse harmonie - alles hangt ervan af. Wie houdt er hier geen verschil, en gooit alles in een pot die is op zijn minst van hoge seksuele moraal geen idee en moeten behandeld worden met grote voorzichtigheid, als hij zegt iets tegen het onderwerp.
En er - en vaak in verband met het onderzoek naar de historische Jezus - en nog veel meer voor de hand liggende is dat dit alles niet het geval was, zoals het wordt verteld, zijn er nu in ieder geval een kans om terug te gaan naar de laatste zorg van Jezus. Hier immers is nu een goed onderbouwde en plausibele benadering is ook zeer voor de hand liggende - en misschien juist om die reden nooit iets van gemerkt. Immers, bevestigd door de filosoof Ortega y Gasset, die ik denk dat onafhankelijk is van het christelijk geloof, de gevoeligheid van deze aanpak (zie B.1).
En wat te denken van God? Het probleem is dat we precies over God nu niet echt weten. En wat u kunt er niets aan doen moet laten u de voorkeur geeft. Maar er is iets dat zal u God, onze toewijding aan het koninkrijk van God - of gewoon voor het paradijs hier en nu! En dit heeft niets te maken met een betere wereld, een wereld van liefde en in alle gevallen doen zonder misbruik van vrouwen en seksualiteit. (En het moet niet God is, dan doen we in ieder geval niets voor niets, als we er voor werken!)

Reacties op deze toelichting: Eigenlijk wilde ik de waarheden van het geloof niet reageren op ons christelijk geloof, omdat ik niet te dichtbij komen, want zij zijn zo belangrijk. Maar helaas moest ik de ervaring dat een ethisch concept werd ontslagen voor onze jongeren keer op keer als irrelevant en niet bel­angrijk te maken. En zo ging een dag: het moet gemakkelijk zijn om duidelijk te zeggen wat er in elk geval de bezorgdheid van de echte, dat de historische Jezus en wat niet meer! En de historische Jezus, we weten in ieder geval wat.
Laat de joodse heilsgeschiedenis dus zelfs met betrekking tot de redding van de mens in de eenheid van lichaam en geest hier en nu. En Jezus was niet menselijk ", voor onze redding", zoals we zeggen in het Credo? Laten we het een keer niet zoals gebruikelijk met oude heidense en middeleeuwse theolo­gische constructies van, maar bij de oorsprong, dat wil zeggen aan de basis of ter gelegenheid van de Bijbel verhalen die we kennen zon Je kan eigenlijk heel veel over het vandaag, dan hoef je alleen maar!

Ja, wat is eigenlijk achter al de oude mythen en legenden van de Bijbel, zo letterlijk niemand kan nemen?
In een gesprek dat was meer een bar gesprek, wees ik in een keer, zoals ik nu zag, met de Bijbel, dat het inderdaad in de eerste plaats een kwestie van ethische waarden zoals liefde en partnerschap tussen mannen en vrouwen en zo uiteindelijk tot de eenheid van lichaam en ziel zou gaan, die inderdaad iets te maken met seksualiteit. Aangezien ik een van mijn gesprekspartners om een ​​"volkswijsheid" voor de beste, ik wil om te spelen, zelfs als de tekst is eerder vulgair, "Oh, is het in onze menselijke samenlevingen, maar is altijd ongeveer hetzelfde over de drie ' P's ': haan, Punz en uw portemonnee! "
Dat het gaat over de "portemonnee" is, inderdaad is het waarschijnlijk heel normaal en zal geen probleem zijn. Tot slot zullen we ja werken en geld ver­dienen om te leven, en het werk is hun beloning waarde en moeten worden betaald redelijk verwerpelijk is alleen vereist wanneer u wilt komen zonder de juiste eigen prestaties op andermans geld - of, zoals zeker ook een aantal Vrouwen die een man kiezen door de vraag of hij geld heeft.
En met de andere twee "P" is normaal en dat rond het dit niet zo demoniseren vanaf het begin. Aanstootgevende alleen als je wilt voor de lol komen in de seksuele met fundamenteel oneerlijke methoden zoals het gebruik van oneer­lijke trucjes en leugens, als je gebruik maakt van geweld of om eventuele po­wer-structuren en ook direct oorzaken, vooral over onwetendheid en naïviteit - zonderGelet op het feit dat de aard van de seksualiteit in het kader van haar partnerschap en wederzijdse liefde en verantwoordelijkheid is. Het probleem is dan alleen het misbruik van alles. En de pistes - helaas - onder verschil­len­de labels zijn altijd in de geschiedenis van de mensheid.

Maar er was altijd een zeer sterke betrokkenheid bij het misbruik te overwin­nen en te helpen de liefde en partnerschap tussen mannen en vrouwen naar de overwinning! Dit is echter altijd een samenspel. Laten we eens kijken hoe het werkt als volgt met leugens en bedrog, met openlijke of verkapte geweld, direct of indirect druk, met meer of minder geavanceerde manipulatie pseudo-wetenschappelijke psychologie - en wat is aan de andere kant, moedig, wijs en menselijke vrouwen en mannen konden weer omhoog en met het oog voor dergelijke niet-bindend en onverantwoordelijkheid om hier te komen en velen een hoax om zand te gooien in de versnellingen! Immers, zouden de meeste mensen toch anders zijn, en goede wil, maar een of andere manier het einde­lijk lukt, helaas zelden een rationele moraal om te helpen op de lange termijn om door te breken.
En dus dan tranen opnieuw en opnieuw aan de oude routine, dus het gaat om decadentie en moreel verval, maar anders, en het spel begint weer …

a) Tegen de religieuze machismo.
En het gaat meteen aan het begin van de Bijbel mis met de man-vrouw pro­bleem! Dus ook hier weer is zojuist gezegd in meer detail: Na het religieuze historische gegevens (zoals de protestantse theoloog Jan Heller, 1925 tot 2008, de "naam van Eva", gepubliceerd in 1958 in het Oriental Institute in Praag) is de Adam en Eva verhaal een polemiek tegen de gebruikelijke tijd in het Midden-Oosten vruchtbaarheidsriten, cultische dus vooral tegen de daar­mee verband houdende prostitutie. Voor de parallelle verhalen in de toen po­pulaire mythen weten we dat achter de zogenaamde Eva een sekte prostituee die verleidt de primitieve mens verbergt. En er is de typische frustratie wan­neer "doet het" koppel met elkaar, wat ook gewoon niet bij elkaar, en dus is het een paradijs zowel vernietigd. Deze dagen toen Adam en Eva niet is daarom een ​​eerste paar, maar een kans om te koppelen is nauwkeuriger ver­talingen van de Adam en Eva verhaal niet van "hun man" wordt genoemd, de Eva de vrucht gaven, maar van "de man met haar." Dat betekent in duidelijke taal, is dat seks plaatsvindt in het bijzonder tussen mensen, dezelfde geen echte partner en waarin het is ook niet de prachtige eenheid van lichaam en ziel, die gebeurt in verband gebracht met seksuele gemeenschap met een geliefde is mogelijk. Ja, dit prachtige apparaat is het idee van de Bijbel uit de hemel of ook het koninkrijk van God. Maar we hebben ons nodig om de time-based concept van een fysieke tuin van Eden op te lossen. Of dit apparaat nu wordt verstoord of zelfs vernietigd door de cultische prostitutie, via de normale vulgaire prostitutie, of door een proeverij gedrag, zoals we nu vaak ervaring, zijn slechts variëteiten van een en hetzelfde probleem: het is seks buiten van een vast lichaam en ziel relatie, en dat is: waar de eenheid van lichaam en ziel iets, en de verklaring van de Paradijs-verhaal is, als we Jan Heller De aanpak in ons huidige leven realiteit beseffen dat het niet wordt verstoord lichaam-geest relatie in de zin van God is het paradijs, omdat ze vernietigen Paradise.
De mazen mogen in een bijgelovige wereld waarin alles nog niet helemaal te zien tot en met de acties van goden en geesten zal worden uitgelegd is nu: die mensen ", die het zeggen en de andere exploit (willen) maken voor de eenvoud van deze relatie van uitbuiting een religie of bouwen ze deze relatie van uitbuiting is ten minste een religie. Want met een religieus geloof zijn inderdaad over het algemeen diepste angsten en beperkingen in verband met de gelovigen en de diepste angsten en dwanghandelingen bij de mens zijn nog steeds de meest handige en goedkoopste, om te heersen over hen, en iedereen die durft te zijn tegen een religie,dat wil zeggen om het te maken tegen de "wil van de goden"? En nu aan hen die ervan te overtuigen bij de controles van de arbeidsomstandigheden, alleen die mensen dat wat ze rijden, de wil van de goden en dat ze God dichter bij een priesterkaste zelf en de normale mensen zo vriendelijk zijn om de dingen die door de priesterlijke doen werpt een mensen die ze zodat de goden barmhartig en verleent hen geluk en gezondheid en (natuurlijk alleen in een leven na de dood) en ga zo maar door verlossing. En dan werkt het al!
Natuurlijk, de "lagere volk" en bereid zijn om deel te nemen, omdat.Je moet klaar zijn in ongeveer heilige oorlogen, om het hoofd te houden, moeten ze echt willen om gelukkig te zijn, zelfs als het echt gaat om de kracht belangen van de heersers. Afgezien van het vechten op het slagveld is ook de Herumplackerei in het werk om te aanbidden, om te helpen op het werk of op zijn minst naar de wil van de goden (in het oude Babylon over werd het gehele pand in eigendom van de tempel, in onze middelbare leeftijd is ten minste een derde in handen van de kerk en de slaafsheid was de juiste tempel of kerk land om automatisch te aanbidden). In zijn eigen manier uiteindelijk tot de vrouwen - en natuurlijk de zeer jongste en mooiste - "in overeenstemming met hun lichaam mee" en doe zo weinig voor de zegen van de vruchtbaarheid - wij noemen het vandaag de dag als 'cultische prostitutie "of" tempelprostitutie " .En hun vaders en vrienden (natuurlijk, vooral van de onderste lagen) zijn allemaal niet alleen tolereren, zodat recht, maar ook aanmoedigen de beste en hebben soms zelfs hun plezier, want dat is de zekerste manier om te voorkomen dat uiteindelijk sceptisch en in opstand te komen tegen het hele systeem en vernietig het aan het eind.
Daarom kan, als vrouwen niet zo fris net, de andere rende naar haar, zodat ze ook gekregen een deel van die plezier en niet verder denken. Een dergelijke religieuze kenmerken Kaputt de weg officieel vandaag - neem eens een kijkje op het trefwoord tempelprostitutie (in het online woordenboek www.basisreligion.de)!

Voor de volgende figuur: zie de geschiedenis van religie is de eeuwenoude moderne Indiase religie (hindoeïsme in dezelfde woordenboek) is ongeveer hetzelfde als de vrouwonvriendelijk vruchtbaarheid religies in de omgeving van de bijbel, waartegen de bijbel herhaaldelijk strijd, zoals de zondvloed ver­haal in de Tower-of Babel-verhaal, of gewoon in de Adam en Eva verhaal. Dat het niet is een gebruikelijke partnerschap paar is, de praktijk van seks voor het plezier van succes van de Schepper partnerschap, maar eerder een wille­keurige bonte paar, is het duidelijk van de andere beelden in deze en soortge­lijke Indiase tempels, zijn er eigenlijk zelfs elke Group-set groepen van cijfers - en hebben intieme relaties met het goed om iets te doen! Hoewel de tempel van Konarak werd lang gebouwd na de schepping van Adam en Eva verhaal, maar het is culturele en religieuze geschiedenis in nauwe samenhang met het.

Een paar van ri­tuele prostitutie in een unieke positie onder een(vruchtbaar­heid) boom naast een god met een slang op de Zonne­tempel van Ko­narak (India).

En hoe kunt u die fouten?

Dit waren natuurlijk altijd mensen die hebben geprobeerd zoiets als echte on­menselijkheden - herkent alleen individuele en kan veranderen en - althans in het begin. En als er iets is gekoppeld aan religie, kan een wijziging zijn alleen bruikbaar over een religie!De meest voor de hand, zodat het werkt met een nieuw geloof, voor de redelijke verhouding tussen de mensen en zelfs tussen man en vrouw partnerschappen, dat is een echte monogamie, en belangrijks­te zorg is het proces van de afgodische priesters gewoon zonde! En hier ligt de oorsprong en de oorzaak van het geloof in een monotheïstische God - hij is altijd opstand tegen krachtig concept en onmenselijke omstandigheden in de naam van een goden of afgoden beter!
De apostel Paulus ziet nu in zijn Corinthische letters en Romeinen - zoals reeds aangegeven - een verbinding tussen het paradijs van Adam en Christus verhaal, die hij ook wel de tweede Adam. En hij ziet de verlossing die Christus heeft samengesteld voor wat Adam had bedorven, de snelle express zeggen.
Deze uitspraak is nu min of meer in een theologische speculaties over Chris­tus nogal penetrant, een concept dat zo goed als geen invloed op ons leven. Maar als we de zonde van Adam in het paradijs, de vernietiging van een man-vrouw relatie, dan zou dat betekenen dat er was ten minste de specifieke pro­blemen van Jezus, dat juist deze relatie wordt hersteld.
Tuurlijk, het paradijs zeker meer dan de restauratie door middel van een he­melse man-vrouw relatie, maar een van een perfecte man-vrouw relatie in alle gevallen naar het paradijs - en we zien de Bijbelse paradijs verhaal nog maar eens als een briljante aanpak hier om te beginnen met beton in de niet onte­rechte verwachting dat als deze diep menselijke relatie gesundet, uiteindelijk al het andere gesundet!
En zo veel we kunnen zeggen, moet het in de vroege kerk ging precies op dit herstel. Laten we in de eerste plaats, dat er met name vrouwen en slaven, dan, dat de onderdrukte in een maatschappij van mannen die het christen­dom geaccepteerd in het bijzonder.
We weten wat er gebeurd met het - een vrij obscure theologie van de erfzon­de, enz., aan de ene kant, en in de praktijk, in wezen hetzelfde als voorheen.
Dus dit is alleen de geschiedenis of de achtergrond van het hoofdstuk van Genesis in het Oude Testament van de oude Joodse religie met de Adam en Eva verhaal en het verhaal van de schepping en de vernieuwing van de po­ging van Jezus.

b) tegen de machismo van de slavenhouders 'Tour

Op een gegeven moment, mensen beginnen na te denken natuurlijk, en ma­ken niet meer zo gemakkelijk en gewillig.Sindsdien werkt het - als je alleen genoeg macht en rijkdom - de slaaf mesh. Vertel me over de slaven en het werk dat we weten of kan het voor te stellen ons ten minste, als we echt wil­len. En de slaven waren zeker niet alleen voor gehouden tuinieren en huis­houdelijke taken, maar vooral, of in ieder geval eerst in de geschiedenis als "Sexgespielinnen", die minder in ons bewustzijn.Immers, zelfs in de oudheid, slaven een belangrijke grondstof, de handel in vrouwen waren er altijd, en ze waren in het oude Rome kunnen zijn uit India en Afrika, van Germania en van elders "ingevoerd", duidelijk, de meer exotische en zeldzame, hoe meer spannende aan de ene kant en duurder en rendabele anderzijds!Want wat u doet niets seksuele voor de lol!
Sommige jonge vrouwen zoals het zou zijn gegaan door zelfs, althans aanvankelijk, om alleen de verveling en uitzichtloosheid te ontsnappen aan hun smalle huis, zoals zo veel meisjes, in ieder geval niet zo lang geleden in de dorpen van Noord-Thailand, die uitkeken naar een prostituee in Bangkok zijn. Echter, deze meisjes wist hoe om eruit te komen was door te vragen, niet wat het moest prostitutie aan wat werd vervolgens aangesloten op een ellende, hoewel vaak mooie uitstraling.
En het is ook de vrouwen zijn gegaan naar de objecten van de handel in vrouwen zijn geweest of nog steeds zijn. Alleen als het te laat is en ze al vast in het midden en er is geen weg terug, althans niet to the point, ze beseffen wat er gaande is.
En hoe kan ik het aanpassen?
De beste cursus over de afschaffing van de slavernij. Maar hoe gemakkelijk het is immers niet wat eigenaars gaan uit vrijwilligers van de pure mens en de resultaten ervan? En tot slot, de eigenaren van de afschaffing van de slavernij van afhankelijk is.
Maar creatieve mensen van goede wil vinden van een geschikte gelegenheid dan betekent dit! Laten we eens kijken naar een andere verhaal van de Bijbel, namelijk het verhaal van de uittocht van de Israëlieten uit Egypte.
Dat de Israëlieten dus na hun bevrijding van het juk van de Egyptenaren nu nogal doelloos door de woestijn trok en God hun leider, Mozes, en dus gaf ze op de berg Sinaï, een aantal stenen tafelen van de Tien Geboden, is toch iets vreemds - en uiteindelijk onwaarschijnlijk.
Het punt van dit verhaal is waarschijnlijk het: slaven probeerden te ontsnap­pen, want we hebben de slavenopstand onder Spartacus - weten (73 71 voor Christus) in het oude Rome, was er altijd een tijd. Maar in tegenstelling tot de Spartacist opstand, waarin de opstandige slaven megalomane waren na het aanvankelijke succes en geloofden dat ze konden het Romeinse Rijk te ver­nietigen, de opstandige slaven van de Egyptenaren had in Mozes een goed opgeleide, realistische-minded leider, riep op tot zelfs een Egyptenaar die in gedachten had wat er mogelijk is (en dit was uiteindelijk de afwikkeling van voormalige slaven in een bufferzone tussen de voormalige grootmachten, en kan ook akkoord met de all inclusive).
Deze slaven waren waarschijnlijk gemaakt door middel van revolutionaire ideeën en roddels zo impopulair en bracht zelfs het hele politieke systeem in gevaar (de plagen van Egypte!), Zodat ze beter kon tekenen, ga het belang­rijkste wat ze hadden. In hun trein door de woestijn, veertig jaren, was het nu de zoektocht naar een nieuw huis en het leven, vandaar de soms oorlogen met andere landen.
En zo kwam het op grond van deze bevrijde slaven niet vertrouwd bent met de exploitatie en de machtsverhoudingen, slimme mensen bedacht onder hen, zoals Mozes het concept van de Tien Geboden, zet het een van de Mountain Gods in de woestijn, voorbij de berg, maar ze, in de mond en ingevoerd zijn. Het gebod van de heiligheid van het huwelijk in dit concept (dat wil zeggen kunnen zijn de plaats voor sex alleen het huwelijk), moet men worden gezien tegen de achtergrond van de vroegere slavernij van deze mensen: slaven waren inderdaad immers in het bijzonder de Sexgespielinnen hun meesters en de vrijblijvend seksueel gedrag was dan ook een teken van slavernij, maar van liefde en partnerschap tussen mannen en vrouwen en van echte emancipatie van de vrouw! Nu als je echt liefde en partnerschap, onze hoogste prioriteit is natuurlijk, het kan een slaaf zijn, dus dat de slavernij is afgeschaft, al in feite: Niets, echter, ontstaat wanneer een rijke man om een ​​slavin in liefde te bevrijden met hun verkeerheeft, maar dan moet u alleen in ware liefde en partnerschap! En zo dergelijke vrije en geëmancipeerde mensen herkennen als een vanzelfsprekend ook stevige en veilige spelregels - net de Tien Geboden!
In grote lijnen, dat is waarschijnlijk het onderwerp van de "bevrijding uit de slavernij," en tegelijkertijd de bepaling dat de slavernij of slavernij-achtige omstandigheden niet meer scheuren, de achtergrond van het boek Exodus in het Oude Testament te zijn.Wat nu richten op de verhalen, zoals de twaalf zonen van Jakob, dat de voorouders van deze slaven, die eerder wel eens in Egypte, is relatief onbelangrijk, is het misschien een mythisch verhaal dat de bevrijde slaven zelf hebben gegeven.
En toch was het, maar zelfs in dit bevrijde samenleving uiteindelijk terug te keren naar de machtsverhoudingen en de Tien Geboden werden dienovereenkomstig opnieuw geïnterpreteerd, dus dat was het idee van vrijheid en emancipatie om iets meer te zien. In het boek Leviticus, de betekenis van de idee van bevrijding gaat niet over de vrijheid en de emancipatie van de mens, maar alleen de aanbidding van een soms boze God. De profeten schold Hoewel soms ten opzichte van deze daling, maar ze waren altijd zeer beperkt iets bereiken, misschien wel de reden dat ze nooit de kans om te beginnen met de wortel situatie van de mensen om zo een nieuwe vorm van ouderschap te beginnen had?

c) tegen de criminele machismo
Op een gegeven moment, dus het thema "liefde en relatie en seks" opnieuw te laat. Hoewel er geen misbruik meer om religieuze redenen of om redenen van eigendom. Maar dat betekent niet dat "jij" niet aan de echtgenotes en dochters bijzondere aanpak is de arme mensen. Want dat zou belachelijk zijn, na al het vernuft op dit gebied ervaring, maar is altijd onuitputtelijk.
Dus nu alleen de wetten die oorspronkelijk werden ingevoerd om de morele bescherming, ooit draaide zich om en misbruikt. Het is niet gemakkelijk om te zien dat vrouwen ook daadwerkelijk deel uitmaken van "een man" is noodza­kelijk, net nachgeholfen en ze worden ontmoedigd door afpersing van een te­gengestelde houding -. Omdat ontrouw is niet de aard van de vrouw?
Hoe werkt het nu werken?
Ondertussen weten we dat de categorie "experimentele archeologie ': waar zijn nu bekend uit het verleden bewijzen? In welk groter verband dat bewijs vandaag? Kunnen we concluderen uit de hedendaagse context met die van vroegere tijden?
En er zijn enkele zeer harde feiten en, boven alles! In tegenstelling tot de rap­porten van de maagdelijke geboorte en de opstanding, is nu over het rapport van de zondige vrouw in het evangelie van Johannes (Johannes 8), die moet worden gestenigd, omdat zij hadden gepleegd, overspel, en Jezus werd ge­red door zijn intelligente redenering is volkomen realistisch. Ja, die steniging executies of zelfs die we vandaag kennen, denken we aan de extreme man­nen gedomineerde samenleving van de Taliban, die tot voor kort niet eens of­ficieel.
Misschien hebben we zelfs de uitvoering van een "overspelige vrouw" op tv zag. Ondertussen weten we ook wel dat terwijl de meeste waarschijnlijk nooit naar echte overspel, in ieder geval dat het probleem was, maar dat is gewoon mannen misbruikt de kracht die er religieuze wetten om zich te ontdoen van de zo nu en dan een vermoeide geworden vrouw of een om een ​​voorbeeld te maken, om de vrouwen te onderdrukken weer beter. En om dat dan maar een paar getuigen die hadden gezien dat de vrouw (naar verluidt), of waarmee ze (vermoedelijk) zelfs "had iets" of zelfs alleen maar wilde maken - het was al genoeg, als ze al in het bijzonder aardig tegen je was (het zou makkelijk zijn, maar als een duidelijk teken van hun instincten en hun "immoraliteit" interpre­teren?). "Man" was, uiteraard, sterk in het geloof zelf, en had verzet tegen haar verleiding en ze "gemeld" om de moraal op te slaan - en het werkte met de veroordeling. Dat is de manier waarop God ook in deze landen waar de wetten worden geroteerd, zodat de noodzaak om de lakens uit te delen. En wie aufmuckt andere kant, wordt uitgevoerd met hetzelfde, want hij heeft iets tegen het geloof en tegen God.
En met dit in het achterhoofd gaan we terug dus zelfs 2000 jaar naar de tijd van de Bijbel. Omdat veel past. Waarom is Jezus zo boos op de beschuldi­gers van de vrouw moet worden gestenigd tot de dood, omdat, omdat hij wist dat de ware achtergrond, zodat er in ieder geval niet over de moraliteit van de vrouw? Het vreemde is nu al, zoals de officier van justitie had haar doodstraf herzien, zodat ongewoon snel na Jezus zojuist gezegd een paar juiste woor­den.
(Misschien had laten stapelen zich op in dit geval de vrouw dit weet.) U zegt mij niets van de "ooievaar": Het is zo ongeveer hetzelfde geweest als met de Taliban, niet als laatste in de joodse theocratie, maar ook priester moreel waaronder de doodstraf voor overspel, dat was natuurlijk alleen uitgevoerd op vrouwen. En de oude Joden en hun vrouwen gesluierd, te toch (of juist om­dat) er is een prostituee. Zoals eerder is gemaakt, was het over het algemeen niet erg goed, maar was vooral de meest respectabele vrouwen verborgen tot ze zelf misschien wel het midden van het vast te zitten (zie het verhaal van de mooie Susanna, als bijlage bij het boek Daniël, dat "Daniel 13 ", I highly re­commend ze te lezen, ze zijn alleen in de katholieke Bijbels). Moet zijn ge­weest eindelijk de tijd gehad natuurlijk, hun seksualiteit, en ten minste een aantal mannen met alle gespannen moraal in die tijd zeker heel vaak honge­rig voor seks. En wat bood zich als beter dan alleen de morele voorschriften "gebruik" hen of om gewoon te misbruiken?
Nou, mijn beste jonge vrienden, is er niet veel nu over! Is het verhaal van de steniging voorkomen dat de "zondaar" Dus een mislukte bewoningsgeschie­denis van de pimp-prostituee en omgeving? Zoveel aanwijzingen past het precies dat je eigenlijk kan zijn, net als dat! In tegenstelling tot de typische vrome toen en nu, waar deze achtergrond kwam natuurlijk niet zoals gewoon­lijk, waren nu deze "huis bouwer van Nazareth," zij geslagen in een dergelijke theocratieën gebruikelijke schurken en obsceniteiten, en hij heeft ook een keer aangevallen is als de vrouw, omdat moeten worden gestenigd. Maar daarbij liet hij het waarschijnlijk niet, heeft hij ook in het openbaar aan de kaak de misbruiken. Waarschijnlijk gewoon de achtergrond en het thema waren zijn "toespraken" van waar we "preken" gemaakt, en waar we zullen dergelijke uit­spraken als in de Bergrede: "Zalig zijn de armen van geest", enz. op de voor­grond. Bedenk dat zou hebben, omdat van een dergelijke "Bergrede" Je­zus zeker iets om niemand pijn gedaan. Echter, met vurige toespraken tegen de huichelaars en de Farizeeën, en tegen de zonde en tegen de hardheid van het hart en voor de liefde en voor de utopie van een echt koninkrijk van God in het algemeen, in plaats van het bestaande kwaad theocratie - het creëert het is makkelijk vijanden, vooral als u ook is heel concreet.In ieder geval moet Jezus waarschijnlijk zeer snel gerealiseerd dat u zou hebben om iets heel fundamentele hier te veranderen. We weten hoe de toewijding van Jezus uit­ging. Het heeft zelfs een aan de eerste de beste gelegenheid zeer snel uit de weg en draaide zijn bezorgdheid ...
Opmerking: Hoewel we weten heel weinig over Jezus, we weten, vooral, weet niet waarom hij werd geëxecuteerd, maar er was op dat moment, in het bijzonder met betrekking tot vrouwen en de liefde en het partnerschap tussen man en vrouw werkelijk schaamteloos misbruik, was vooral Vrouwen zijn gewoon onwetend, dat ze niet eens concepten en strategieën te ontwikkelen. En deze misbruiken formeel aangevraagd door iemand die geïnteresseerd was in te gaan op de andere hand en niet laten op, en eindelijk echt "schoon hit". De tragedie is natuurlijk, dat hij (althans eerste maal) die niet. En er zijn veel aanwijzingen dat dit "iemand" was Jezus - Jezus, daarom wordt hier gezien vanuit een criminologische benadering haar!

In een verhaal is het dus de vrouw moet worden gestenigd, omdat ze naar verluidt op heterdaad betrapt van overspel, volgens Johannes 8, Jezus redt uit de klauwen van hun ontvoerders, zeggende: "Hij die zonder dat een van jullie zondigen , werp de eerste steen ". In de andere verhaal wil twee oude mannen hongerig voor seks de mooie Susanna af te persen ongerechtvaar­digd voor­deel uit het toen gebruikelijke wetten voor seks. Als dit verhaal wordt hier ge­presenteerd wordt in ieder geval het onderwerp is ongebruikelijk, want meestal Susanna is altijd naakt afgebeeld, en de twee oude mannen ergens verstopt in de strui­ken.
Ik denk dat het mogelijk is dat beide verslagen Giorgione zeker heeft gezien in een intieme relatie met elkaar. Hoe moest ik een boek gemaakt over de "verloren zoon" van Rembrandt kennen, lijkt het al heel vroeg normaal te zijn, die soms werden samen gezien bepaalde passages van de Bijbel op een ma­nier die we niet langer gebruikelijk zijn. De twee verhalen hier, het is gewoon rond de oude en de tijd weer hetzelfde probleem als vrouwen (moeten) wor­den voorgelegd aan de lijn van mannen of als vrouwen die niet willen dat dit om gestraft te worden. Voor mij is het zeer aannemelijk dat kunstenaars der­gelijke relaties in plaats van over theologie te herkennen. De eerste zijn zelfs meerdere malen kritisch over het systeem, terwijl de laatste van beroep meer systeem in stand kan houden omdat (zelfs als ze soms te gebruiken, het maakt niet uit hoe "radicaal en revolutionair" woorden om hun geloof uit te leggen!) En dan ook nooit iets verdacht niet met name te herkennen, de juiste plaats. Nou, ik ben met de eerste soort mensen beter af zijn ...

Deze schilderen van Giorgione (1478 - 1510) in de Art Gallery in Glasgow / Schot­land wordt anders geïnterpreteerd: "Jezus en de Sinner" of "de kuise Susan­na en de jonge Daniël."

En dan heb ik gevonden op een andere prachtige foto waarin Jezus wordt af­gebeeld in verband met de uitgifte man-vrouw, en ik wil niet de lezers ontne­men.
Het is een fantastische afbeelding voor evangelie volgens Lucas 10,38-42, zoals Jezus is in gesprek met een vrouw genaamd Maria en haar zuster Mar­tha niet dit gesprek als: "Ze verhuisden samen verder, en kwam hij bij een dorp. Een vrouw genaamd Martha ontving hem vriendelijk. Ze had een zu­s-ter, Maria gezegd.Maria zat aan de voeten van Jezus en Zijn woord hoorde. Maar Martha was alles wat zij beweerde de zorg voor hem. Ze kwam naar hem toe en zei: 'Heer, u niet schelen dat mijn zuster doet al het werk alleen mezelf? Vertel haar dan om mij te helpen! De Heer antwoordde: Martha, Mar­tha, gij maakt u bezorgd en druk over veel. Maar alleen eines nodig is. Maria heeft het goede deel uitgekozen, die u niet moet worden genomen. "
De foto toont Maria gezeten in een gouden jurk in de zon, de versleten han­den van een boek, Martha Er staat in een zwarte jurk in de schaduw van een ruïne van een kerk (of "een gebroken kerk! ') En toont met haar handen op de vele spel en groenten die worden bereid, moet te veel <viel zitten voor de drei> en Jezus tussen hen en zwaait met zijn handen rond en in dit geval is "gebeurd" om een ​​goede Franse tuin 'was al een symbool van de rede in 1630 hebben - tegen de blinde geloof?>).
Voor mij is deze foto ook van een heel andere kant van de betekenis: Zoals mijn boeddhistische pleegdochter haar afstuderen open werk over vrouwen in het boeddhisme en het christendom, schreef, vertelde ze deze foto zag ze op een reis met mij naar Antwerpen in de St. Paul Church was: "In de christelijke kerken het altijd lijkt erop dat Jezus is in gesprek met vrouwen, echter, ziet al­leen hoe vrouwen worden gemarteld in de hel in de boeddhistische tempels ..." Nou ja, ooit zulke mooie foto van Jezus met vrouwen gezien geli­jke voet in de christelijke kerken, ook, en nam ik het zo goed met alleen in kerken, waar er iets te zien. Maar na al kan men ooit zulke foto's!
Let op: Ik heb geregeld tekst en beeld voor deze term, zodat de foto op de volgende pagina. Omdat ik af te drukken voor-en achterkant van deze bro­chure met verschillende printers - en de Epson-printer, die print ik de pagina's waarop beelden zijn, de beelden zijn echt briljant! Het moet nog gebruiken!

We hebben nu niet doorgegeven, net als Jezus eigenlijk bedoeld een reactie, want alleen met een oproep tot bevrijding van de vrouwen van mannelijke do­minantie juridische structuren, is het niet eens gedaan. Immers, had hij ge­zien dat men moet beginnen met de kinderen: "Laat de kinderen tot Mij ko­men" En in de vroege kerk was de naaktheid alleen voor de doop van de normale, wat aangeeft dat de christenen dan het was een heel andere morele model Van­daag hebben we in gedachten hadden, waarin de seksuele moraal niet an­ders was dan die van ons vandaag de dag, met de gebruikelijke sek­suele Cham bij elkaar gezien. De andere morele model van de christenen in die tijd kan de reden dat onze theologen herkennen en historici weet niet wat had Je­zus en de vroege christenen in het achterhoofd dat "de tijd" dat eigen­lijk een seksuele moraal aan het praten waren, maar net voor de achtergrond van een meer realistisch model van de moraal.
Vermoedelijk moet worden overgelaten aan de volgelingen van Jezus en naar zijn ideeën met fantasie en moed in de praktijk - afhankelijk van de specifieke omstandigheden, beton, of na de betreffende 'morele cultuur ".

Of Jezus is gericht tegen een andere klacht van zijn tijd, tegen de slavernij? We weten het niet, want we vinden geen verdere details.Het lijkt erop dat dit probleem op het gebied van Jezus, maar er bestaan ​​zekere urgentie niet zo was. Of was het ook van Jezus meer als een secundair probleem - om welke reden?

„Jezus met Maria en Martha", geschilderd rond 1630 door Abraham Jans­sens, J. van Nuyssem genoemd (1575-1632), die hangt in een gang van de kerk van St. Paul's in Antwerpen.

d) En nu? Tegen de (pseudo) wetenschappelijke machismo.
Ja, want hoe kun je dan hem noemen? Uiteraard is deze aanpak nog steeds iets te doen met leugens en bedrog, maar nu alles wat nodig is minder achterb­aks en crimineel te zijn, maar is eerder wetenschappelijk of zelfs op­gesmukt als een bijzonder humane afgebeeld - zoals de dwalingen van de "sek­suele zelfbeschikking".Immers, manipulatie en taboes steeds weer hier, dat was altijd zo, men heeft nooit verteld de betrokken jongeren, waar de ech­te valkuilen zijn, zodat ze kunnen vermijden, en zelfs vandaag de dag het ge­beurt niet. Wat nieuw is, vandaag de dag is hoe kan een duizend goede rede­nen om ook wetenschappelijk te onderbouwen, naar voren werden gebracht door het verleden, alleen om Don Juan, en eventuele andere (sex) avonturie­rs, als ze dat wilden rumkriegen de meisjes en vrouwen. Ik herinner me de Latrinenspruch ik ooit gevonden in een latrine op een militair oefenterrein, "Deze meisjes worden verondersteld om te leven, de rok te verhogen door zelf, de Sr .. ! Voorsprong met zijn eigen hand naar het beloofde land "Nu zul­len de jongeren in gesprek over een dergelijk niveau dat los rond het maken van (op zijn zachtst gezegd) om te spreken met een eufemistische gobbledy­gook officieel:
hen te laten weten "voor" hoe gaat het, en houden niet op bij de verkeerde persoon en leven zijn ongelukkig,
daarom worden ze niet gedomineerd door een zij-onderdrukkende geweten (die, natuurlijk, net als het superego wordt gezien!) en de onderdrukking daar­na het uit op anderen en iets als nazi's, zodat het volgens de onderzoe­ken van de antropologie (misschien wel het beste "etnologie" ) rustig zoals wordt beweerd, de mensen op de paradijselijke Stille Zuidzee-eilanden Tro­briand Is­lands en Samoa, dus het luchthartig en zorgeloos verkennen hun seksualiteit, want dat is de manier waarop ze vrij en gelukkige mensen, want dat is bijzon­der kenmerk van emancipatie en zelfvertrouwen of je kunt leven van hun sek­sualiteit zonder enige beperkingen.
En ze willen 'het' eindelijk - ja, meisjes zijn vaak de drijvende krachten. Dat al deze argumenten zijn slechts pseudo-wetenschap, en heel uitgesproken na­tuurlijk onzin, niemand zegt. Ronduit boos over de vermeende bewijzen zijn hemelse leven met de inheemse bevolking in de Stille Zuidzee.
Omdat deze studies waren volledig goedkeurende verklaring, en de resulta­ten zijn een mythe.
Ik bedoel, het is heel nuttig om eens een kijkje op deze "primitieve mensen onderzoek" om te reageren.
Dus, als we werden dringender toen ongeveer dertig jaar geleden een stukje informatie voor jongeren over de dingen van de seksualiteit, dacht bij zichzelf: wat moet het doel van een dergelijke seksuele voorlichting, dat zij zich aansl­uiten bij zijn. En aangezien is afgesproken dat zij moeten worden op basis van geen geval in het huwelijk moraal van de katholieke kerk, omdat de mo­raal van een bepaalde groep kan niet de aanspraak op universele geldigheid. Bovendien, ze is gewoon te benauwend en in tegenstelling tot de autonomie van de moderne mens.
Wat moet een seksuele voorlichting, dat is afgestemd?
En omdat het goed werkte, dat de moderne gebied van onderzoek in studies van eilandbewoners in de Stille Zuidzee had ontdekt (vermeende) iets nuttigs over de maakbaarheid van de mens.
Een centrale rol gespeeld in de geschiedenis van het idee van vooruitgang, de bewoners van de Trobriand eilanden, zodat de Trobriands. De Amerikaan­se psychoanalyticus Wilhelm Reich (Oostenrijks-Hongaarse afkomst) wordt nu geloofd in zijn werk "De ineenstorting van de seksuele moraal dwang - de Trobriand" gebaseerd op het werk van de Britse antropoloog (Poolse afkomst) Bronislaw Malinowski (1884-1942), de veroorzaker fusie van de particuliere ontwikkelingsorganisaties hebben bewezen eigendomsrechten in verband met de overgang van de matriarchale gemeenschap (matriarchaat) voor de patriarchale samenleving (patriarchaat) en de daaruit voortvloeiende begin van de regulering van seksueel gedrag in de vrije tot dan toe.
Het leek alsof er een vrije seksualiteit zou worden geassocieerd met rust, vriendelijkheid en solidariteit en gelijkheid van vrouwen.Rijk en zijn opvolgers - vooral de studentenbeweging - van gedachte, dus met de "seksuele bevrij­ding" te sturen van de hele samenleving in een anti-fascistische, vreedzame, vrouwvriendelijke richting, ook. Om de voortgang van een verandering van seksueel gedrag in de zogenaamd goede richting te leiden, dat was haar vernieuwing van het marxisme.
Om maar te zeggen, de Amerikaanse antropoloog en etnoloog Margaret Mead (1901-1978), die uiteindelijk was zoiets als de Amerikaanse koningin van Volkenkunde (of antropologie, zoals antropologie in Amerika en Enge­land) staten, met hun onderzoek verder te vuur in de voortgang van de hoop de haalbaarheid van de mensen. In haar proefschrift, "Coming of Age in Sa­moa" (in het Duits, "Kinderjaren en Jeugd in Samoa"), nieuwe en in hun latere studie van Guinee "Sex and Temperament" ze liet zien hoe veel verschillende bedrijven, al was het maar de rol van de seksualiteit is anders. Tot nu toe hun studie van de kindertijd en adolescentie in Samoa is een van de pure stan­daard in algemene circulatie van de meest populaire "etnisch-verkopers."
Margaret Mead beschrijft de wereld Samoa meisje in 1925. Het is grotendeels hetzelfde, agressie en onderdrukking-vrije idylle waarin er geen conflicten over de verdeling, geen sociale druk, geen sterke familiebanden, geen over­dreven moraal, geen sociale conflicten. De Samoaanse meisje bracht dit "ca­sual vriendelijke warmte" een harmonische, seksueel vrij groei in de wereld van de volwassenheid, en dus "een geleidelijke ontwikkeling van hun emotio­nele leven dat vrij is van beperkingen" heel anders dan in de VS of Europa, waar de periode van het leven van adolescentie, zoals Mead benadrukt vaak, afhankelijk van ervaring vol van conflicten en spanningen:
"De basis van het leven in Samoa, die gemaakt opgroeien zo eenvoudig, zo eenvoudig is de algemene onverschilligheid van de hele samenleving. Omdat niemand in Samoa is het spelen met hoge inzetten, niemand betaalt een ho­ge prijs dat niemand lijdt voor zijn overtuigingen of vechten tot uitputting voor een bepaald doel. De mensen zijn niet arm, noch bedreigd door de grote ram­pen. Geen meedogenloze God die boos is snel en streng gestraft, verstoort de vlotte doorstroming van hun dagen. Niemand komt tot uiting in het leven, of een boete voor trage ontwikkeling "(Let op: Ik heb het citaat van de website van de Erfurt antropoloog Wolf Wagner, voor details zie hieronder.).
In feite is dit soort hoor beschrijvingen verdacht veel op "goede genezer ei­land ter wereld", ergens verscholen achter de volle zee, uit het zicht en bereik van alle beschaving vervreemding mechanismen die worden veroorzaakt door een misantropische ideologie en het kapitalisme.
Dus dat was de basis van onze huidige seksuele voorlichting dat jongeren een gratis behandeling van seksualiteit en agressie grotendeels gelijk zijn en vrij van onderdrukking hebben. Geen distributie strijd, geen sociale druk, geen sterke familiebanden, geen overdreven moraal, geen sociale conflicten en uiteindelijk anti-fascistische, rustige en vriendelijke dame - dat was wat! En dit alles zouden gemakkelijk kunnen worden bereikt, al was het maar de jonge­ren kunnen uiten hun seksuele behoeften, hoe ze het wilde! Het zou alleen maar geven de jonge mensen alleen instructies over hoe ze hun seksuele geluk zonder ongewenste neveneffecten, zodat het oefenen zonder zwanger­schappen en seksueel overdraagbare aandoeningen. Dus hier zijn de (pseu­do) wetenschappelijke onderbouwing is voor onze huidige seksuele voorlich­ting over het gebruik van condooms en andere voorbehoedsmiddelen.
Hoe meer stof vroege jaren '80, de Australische antropoloog Derek Freeman wervelde - vijfenvijftig jaar na het schrijven van Mead's "Coming of Age in Samoa". Van de liefde, vrijheid, en Zuid-Pacific was in het boek van Free­man's "Margaret Mead en Samoa" opeens lees niets meer. In plaats daarvan Freeman gemeld door enkele dagen van gevechten tussen grote families, frequente verkrachtingen, wrede straffen, stijgende criminaliteit en de zeer restrictieve karakter van Samoa seksueel gedrag. De buitensporige cult of maagdelijkheid zo Freeman, opnieuw leiden tot misverstanden en familie tragedies. Overspel vaak eindigde in het ziekenhuis of in de gevangenis, de broers te sterk bewonderaar van haar zussen te verslaan, vrouwen hun man, de minnaar gewurgd. Overschaduwde alles rangschikken van permanente geschillen waarin de Samoans had een bijna "obsessieve belang".Cure voor een paradijs dat geen enkele manier klinkt. Integendeel, na het uiteenspatten van een zeepbel.
Hij schrijft: "Al deze cijfers tonen aan dat Samoaanse meisjes worden bloot­gesteld aan het begin van de puberteit als gevolg van de seksuele moraal van hun samenleving geldige zwaarste lasten. Binnen hun gezinnen, worden ze verdacht veel bekeken en stopte om discipline. Tegelijkertijd, echter, ze leven constant in gevaar, in het geheim slapen met bruut geweld of misbruik te zijn ". (Let op: de bron hieronder)
De Engelse Sarah Dening heeft in haar boek 'De mythologie van de Sex "(Londen, 1996, pp 44f) werd een beetje meer over hoe u het begin van de intieme relaties van het meisje lopen te kijken. In de Samoa-eilanden is er een statussymbool voor de jongens, als ze erin slagen zoveel ontnemeheiden kuisheid mogelijk, en er zijn genoeg meisjes die betrokken raken. Maar de meisjes zijn - althans in eerste instantie - eigenlijk altijd bedrogen, zo niet ver­krachten, zoals dit ook gebeurt in de wereld. "Bepaalde gewoonten zijn de norm in Samoa, zou een protest oorzaak in westerse samenlevingen zijn," schrijft Dening, als een jongen een meisje aan zijn eerste seks brengt: "Verkrachting is in feite stilzwijgend is aanvaard door de manier, de slaap kruipen wordt genoemd (slaap-kruipen). Dit houdt in dat een jonge man sluipt 's nachts in het huis van het meisje en heeft seks met hem, en het doel is om greep te halen en met hem te praten met gladde woorden, en met zachte overreding. Het gaat niet om een ​​eerbetoon aan de gevoelens van het meisje of voor een overweging. Het is gewoon een handige truc om te voorkomen dat huilen, dat zou de hele familie wakker. Voor een jongen die heeft zo veel succes in zijn zoektocht naar de hele prestige te brengen, omdat hij in staat was om "stelen seks" met een ongetrouwd meisje. Of hij is verder geïnter­esseerd in het meisje wel of niet is niet relevant. Waar het om gaat is onder de Samoaanse schaal van waarden, dat hij erin slaagde om een ​​meisje de seksualiteit te stelen door mannen, wiens familie eigenaar was. De jeugd heeft dan ook bewezen zijn kracht en kreeg sociale geloofwaardigheid. "
Een echte vrijwillige karakter van het meisje is waarschijnlijk nooit, of slechts zeer zelden betrokken. Eigenlijk is er ook al verwacht dat ongetrouwde meis­jes zijn maagden in het huwelijk. En vooral de dochters van de hogere Samoa families zal aandacht besteden zo veel. De hoogste is dus, als het lukt om een ​​jongen, een meisje die waait uit een van deze hogere familie met hem.
En weer Freeman Hij kenmerkt zich in het voorwoord van zijn boek als een voormalige "onvoorwaardelijke aanhanger van Margaret Mead's geschriften ', dat was echter beginnen te beseffen na een aantal bezoeken aan Samoa, dat hij niet in staat een dag aan het proces, Mead's boek over Samoa bracht "De weerlegging van Margaret Mead's stellingen uit de jaren twintig, het noodza­kelijk vond dat ik moest dichter bij de donkere kant van Samoa leven houden: te weerleggen. Ik geloof dat ik hebben nu aangetoond dat het leven van de Samoanen in feite een donkere kant heeft. Maar hoe kunnen we verklaren dat de jonge Margaret Mead en het ethos van de etnografie van Samoa zou een dergelijke verstoring? Zeker om te kijken naar hun innerlijke vastberadenheid, zijn de Zuidzee-eilanden als een paradijs op aarde, droegen hun kant. "
Had Margaret Mead Samoa keek een beetje te intens met de ziel?Had ze gespot door een roze bril een Samoaanse, nog nooit zo bestaan? Margaret Mead was nog vijf jaar voordat Freeman stierf Samoa-boek, zodat ze kon niets in hun verdediging te zeggen.
En het was niet alleen de roze bril van de jonge Margaret Mead: Ergens is waarschijnlijk in ieder van ons, verscholen tussen duistere verlangen en het verlangen om alles achter ons, een met palmbomen tropisch eiland, een verlangen naar vrijheid en onverantwoordelijkheid. Daarheen we haasten op zoek naar liefde, dat gratis is, ontspannen en bevredigend.
Toch Malinowski had een vrouw na de dood van haar man publiceerde zijn dagboeken die hij gemaakt had op de Trobriand eilanden, waaruit duidelijk werd dat Malinowski niet in staat was om participerende observatie.
In alle gevallen, de resultaten van onderzoek van Malinowski en Margaret Mead Bronsilaw zeer problematisch, ze zijn iets van een sprookje. En zelfs als sommigen van hen om het dan, is het zeer onwetenschappelijk om ze over te dragen aan de voorwaarden in onze zeer beschaafde samenlevingen anoniem - hoe we het doen.Dus als de basis van onze seksuele voorlichting is niet waar, dan is het een enkele aanval, echter dat als we doorgaan op.
Maar alle moderne seksuele opvoeders hindert ons vandaag, niet om te onderwijzen de jongeren met al deze paradijselijke South Seas ideeën. Het maakt zich niet druk maken dat ze laten de jongeren ronduit liegen en bedriegen, als dat niet ook een soort van seksueel misbruik? Wat maakt het uit, het belangrijkste ding is dat ze hun salaris krijgen voor dat.

Dus, de Katholieke morele leer?
Waarom niet? Als je bedenkt dat in feite alle waarschijnlijk over de hele we­reld op het gebied van huwelijk en liefde en trouw en partnerschap tussen mannen en vrouwen zijn dezelfde idealen, maar dan zou de moraal van een religie die zichzelf ziet als een universeel, algemeen geldend!
Maar iets moet nog een kern van waarheid in al deze studies, maar wat? Waarschijnlijk is het hetzelfde hier zo vaak ergens anders: is een deel juist is, dan is er iets niet klopt en alleen de ideologie van een bepaalde groep, als het ware gecombineerd rail genomen en aangepraat ons. En zeker juist dat het seksuele gedrag in een samenleving is gerelateerd aan andere kenmerken van mensen in een samenleving. Een man die in zijn seksualiteit bepaald op basis van bezitterigheid, die ook in het andere leven van bepaalde bezitterig­heid, en: wie is lief, zorgzaam, trouw en verantwoordelijk in hun seksueel ge­drag, die het goed in het echte leven zijn. Hij denkt weer over de hele per­soon!
Als de hypothese juist is op de relatie tussen het "dagelijkse leven" en van de seksualiteit, dan betekent dit ook dat als je iets wilt veranderen in een samen­leving, dan kunt u dat doen door de mensen in het praktische gebruik van el­kaar om meer verantwoording en aandacht voor elkaar stops - als dat help­t.Omdat er iets is, maar veeleer gezien als een morele preek die in Goes aan de ene oor in en het andere oor weer gaat. Maar is een samenleving kan ve­randeren in de tijd, met een beroep op eigenbelang en de mensen leidt tot een succes van hun mentale, emotionele en fysieke liefde, dus wat kan alleen werken als er wederzijds. En dit succes wordt dan aan de rest van het leven, en vergulden het, bij wijze van spreken.
Zoals het er nu is dit ook de stelling van de Bijbel, zoals de Adam en Eva ver­haal. Vooral als we de exacte achtergrond van dit verhaal te overwegen, dan is het duidelijk van het zien van de auteur van dit verhaal, de erfzonde in niet succesvol mentale, emotionele en fysieke liefde - en Jezus gebracht in een wereld waarin dat het niet te doen om te spreken, de norm was , of gewoon te geven nieuwe hoop voor redding.
En het idee is niet hetzelfde als Ortega y Gasset, als hij meent wat droom meisje in haar "kuise kamers," voor het houden van invloedrijke over de ge­schiedenis van de wereld dan wat het leger kan doen met al hun wapens?
Van deze aanpak is gebaseerd op dit boek ook! Wij bieden een succes van de mentale, emotionele en fysieke liefde, en vangen we het door aan de jon­geren die hebben niets aan de hand! En door het charisma van de andere gebieden van het leven, dat is ook een zeer politieke aanpak! En maak je geen zorgen aan de "oudere semesters ': Wie zet zich in voor het succes van het leven van anderen, die zelf van profiteren! Dit voordeel heeft echter meer als de vreugde van een kind dat zich goed voelt. Het straalt iets dat zelfs degenen die het uit te voeren om deze vreugde, iets!
Dus dit zou ook betekenen jongeren voor een terugkeer naar de klassieke "katholieke moraal 'dat seks en het huwelijk instorting weer? Maar hoe zit het met de mogelijkheid van pijnlijke ontmaagding proces van de buit, maar dan weer de ervaring op hun huwelijksnacht?
Om dit te zeggen: Dit pijnlijke ontmaagding gebeurd namelijk als en slechts als helemaal niet, als er iets met de eenheid van lichaam en ziel is niet goed, dus zeker voor een eerste geslachtsgemeenschap, dat komt voor bij onge­veer "proeftuinen".Maar als de eenheid van lichaam en ziel is goed - en dat was ook het gevoel van het proces met de vrouwelijke seksualiteit, om te bepalen - het kan, vooral in de "huwelijksnacht" zelf niet een grote pijn echt pijn! Want dan is het een pijn bijna de ultieme kick van de ervaring - is welkom zoals bijvoorbeeld in een bedwelmende muziek van de pijn van de trommel­vliezen.
En nogmaals: met lichaam en geest vijandigheid en vijandigheid met bezitterigheid, dat wil nog een andere, net zoals het is vooral beoefend door "morele mens", echt goed en moraal heeft niets te maken. En als we er net iets meer detail, het is ook niet in de zin van de stichter van deze religie. Als het gaat om een ​​moraal die nuttig zal zijn en zou moeten werken, maar we moeten er iets aan doen!

Opmerkingen: Dit is niet om te zeggen dat de verantwoordelijkheid en aan­dacht voor anderen en uiteindelijk ook goede doelen werken alleen als het seksuele gedrag identiek is. Laten we denken aan de fabriekseigenaar Oskar Schindler (de held in de film "Schindler's List '), die werd gezegd dat ze een echte rokkenjager ja, in termen van liefde in plaats was heel oppervlakkig. Maar zulke mensen kunnen goed presteren, zelfs in extreme situaties een zeer hoge menselijke diensten, gewoon omdat ze gedurfd, speels en creatief dan de typische goede mannen. Het is niet in het minst ook een zorg van dit boek, dat de goede mensen meer alert!

En toch is de zeer praktische dimensie van het concept die in dit boek: Als mensen voelen zich meer verantwoordelijkheid en zorg voor elkaar en de praktijk betekent dit een hele opluchting van de staatsbegroting! Alleen al de kosten van de staat als voor het onderhoud van vrouwen met kinderen, waar zijn de vaders van ingetrokken hun verantwoordelijkheid, niet irrelevant, ze bedragen enkele miljarden euro per jaar. Deze kosten zouden worden verwijderd, ja.
Opmerkingen: Ik heb kennis genomen vooral de bijdrage van de Erfurt antro­pologen Wolf Wagner van het internet met zijn toestemming, maar die zij niet meer bestaat op het internet. Maar je kunt vinden op het internet onder "De­rek Freeman." En we lezen ook in de "nieuwe lexicon van de populaire fou­ten" van Walter Krämer, bijgewerkt paperback uitgave, oktober 2000, "Sa­moa" van dezelfde ... Het South Seas idylle is zo lang geleden weerlegd. En toch is onze seksuele voorlichting blijft dit model, dat niet bestaat in de werke­lijkheid. En ze noemen dat "de wetenschap", maar ik zou het omschrijven als "vol van pseudo-wetenschappelijke"!

De vraag rijst natuurlijk, waarom heeft al op deze manier? Natuurlijk, denk-verlangen! En als iemand die geen dieet, en veracht het met de seksuele moraal niet genomen zeer serieus en denken dat ze kunnen vertrouwen op dit onderzoek in sommige primitieve mensen, dan is hij prima uit. Dus is deze reden alleen al niet geïnteresseerd bent in een kijkje!
En als dat alles is, maar zei dat de katholieke morele doctrine komt overeen waarom wordt rechtstreeks uit de katholieke zijde niet echt relevant voor de vraag?
Als "kerk mensen" iets over ethiek horen, dan kunnen ze altijd direct associë­ren met de 'zou moeten "of zelfs" must ", dus met enige kracht. En daarom zijn ze tegen, want het geloof is een gave van genade voor hen en kan nooit iets te maken met dwang. Zo kunnen mensen niet in de kerk ethiek komt eerst, dan de ethiek liever niet ...
Maar ethiek is in dit concept hier met helemaal niets wat je wilt / moet doen!
Ter vergelijking: als een moeder zorgt voor haar kind, is niet zo dat u wilt / nodig hebt. Ze doet het gewoon voor de liefde die je!
Het is hetzelfde hier. Maar dat ethiek iets te maken hebben met de pret en plezier en kan dus niets doen met geweld, en dat het alleen maar vraagt ​​om een ​​andere morele model, de kerk mensen niet kunnen begrijpen, is dit een of andere manier ondenkbaar.
De vraag is dan natuurlijk rijst: Wat zijn deze alleen voor mannen?
De kerken hebben zich neergelegd dat ze alles kunnen hier veranderen, en niet hebben teruggetrokken op de posities van het geloof en vergeving. En om wat er gaande is, zeggen ze: "Waar zijn mensen, er is human touch" of verontschuldigend: "Je kunt toch doen tegen de macht van de media niets" of "Dat is allemaal heel anders dan vandaag", of "Als de hormonen gek, dat is gewoon de aard en waartegen het is nu eenmaal machteloos .."! (Let op: Dit zijn dezelfde mensen die anders spreken van de vrije wil) In ieder geval ze niet, de goede tijden (dat wil zeggen de "Kairos") te gebruiken, dat jonge mensen Concepts ware christelijke moraal als een open-minded moraal kunnen leven. En ze zou ook de mogelijkheid om dat te doen, omdat ze niet, waar jonge mensen te vertrouwen zijn, lang voor de puberteit, denk ik hier van de eerste communie of catechisatie, zodat ze worden gegeven in termen van hun levensstijl ding? Maar het is niet de bedoeling morele hun taak, ze zijn 'slechts' verantwoordelijk voor het geloof in God, wat ze betekenen (echte christelijk geloof als volgelingen van Jezus kan toch niet waar zijn!), Al het andere heeft ze eerder onverschillig!
En het is echt zo, voor dit doel was niet specifiek van belang, als ik was de kerkelijke leer licentie ingetrokken. In ieder geval, deze ontbrekende "mensen van de kerken" van een wil en elke creativiteit en fantasie om een ​bepaald idee van hoe iets aan te doen dat jonge mensen "zonden" niet alleen begaan! Ja, ze lijken de juiste informatie voor jongeren, die immers zou zijn voor hen een dringende behoefte te vrezen als de pest en verhindert hen, waar ze kan zelfs! Het ziet er nu al bijna net zo uit als of er een samenzwering tussen de kerk en het volk "schurken" ...
En: Natuurlijk weet ik dat niet alle "kerk mensen" zijn, maar om hun omgeving te bewijzen, moeten degenen die niet willen van jou Let er passend dat ten minste een keer voor hun betere houding breidt zich uit!
Ja, misschien heb je dit boek zelfs een "kerk mensen" of uit te halen door een "kerk mensen"?
Dan is het waarschijnlijk ook waar dat anderen die ervaren. En hoe meer jongeren leren over, hoe groter de kans dat jonge mensen vandaag de dag kunnen leven op deze ideeën.

Conclusie van de "oude godsdienstleraar": In welke religie is echt over de liefde van vrijheid?

De grote Russische schrijver Fjodor Dostojevski maakt in zijn roman "The Grand Inquisitor" in een fictief ("denkbeeldige") verhaal van de rebel Jezus vast te leggen.
Jezus wordt beschuldigd van de ergste misdaad van alle tijden, te weten de vrijheid van roekeloos belofte aan de mensheid, dat het niet in staat is om te bereiken. Dat moet de hoogte zijn geweest van de zoon van God en hij is dan ook gestraft te worden met de dood door het vuur. Om dit duidelijk maken aan de ballingen terug naar hem en zijn aanstaande executie op de brandstapel aan de Grootinquisiteur aan te kondigen gaat naar de gevangenen in de ker­ker. In aanwezigheid van de Verlosser, mijmert hij nu stil over de bitterheid van zijn bestaan ​​als een goede herder van de mannen, een vrijheid die is in gesprek met, maar ze zijn niet van nature in staat zijn. Hij, Jezus, zouden de mensen hebben aangezet tot opstand, ze haalde een verhaal van hun eigen emancipatie, waar hij had moeten weten dat de overgrote meerderheid van de mensen gewoon de nodige maturiteit missen. Het is nu de heilige taak van de katholieke kerk, voor de liefde van mensen en in de naam van Jezus, de man enige relevante goddelijke orde te herstellen en vanaf dat moment - indi­en nodig - draconische methoden om hen te beschermen tegen rebellen schok.
Hier, de Grootinquisiteur, een fundamentele tegenstelling tussen God de Va­der en de Heilige Geest aan de ene kant en de opstandige zoon gebouwd op de andere. Geloof in de Heilige Geest te geloven in actieve Gods macht en kracht in de mens en de wereld. De Heilige Geest is de actieve kracht van God in de mens. Maar Jezus gaat verder met het actief vermogen en belooft een actief vermogen, een in vrijheid, op basis van zijn boodschap van liefde. Dat hij houdt deze belofte gegeven tegen zijn beter oordeel kan echter niet, waardoor onrust, een onrust, die oneindige ellende heeft is het gevolg, naar het oordeel van de Grootinquisiteur, een halsmisdaad creëert, omdat duizen­den en duizenden gaan vinden op basis van wreed. Een frivole beloften die alleen goed zijn voor een kleine elite van die staat kan echter, wordt gegeven is op zich al strafbaar op zich, omdat het leidt tot zelfverwonding en ondermijn­ing van de sociale orde.
Om het kort: Jezus is de opvatting dat de mens van nature goed en hoeft al­leen de vrijheid om deze goedheid kan zich ook ontwikkelen. Maar de groot-inquisiteur ontkennen dit natuurlijke goedheid en dringt erop aan dat hij het volk weet wel beter, en dit niet echt kan worden goed en alleen de zweep (de zweep) behoeften.
Dus Jezus leerde de verkeerde dingen!
En nu dit noodzakelijke correctie van de christelijke evangelie door middel van christelijke kerken hebben om jezelf te zijn!
Natuurlijk is dit verhaal is een zegel, maar ze hebben de zorg van Jezus niet te comprimeren op de essentie?

Gevolg van de "oude godsdienstleraar"

Ik moet bekennen, ik heb deze oude godsdienstleraar, gebruikt te worden gezien als of soortgelijk zijn aan de Grootinquisiteur! Ik zei ook dat de geboden van God door middel van geweld en dwang en angst uitvoer kan worden gelegd. En omdat de kerk van vandaag heeft niet de macht om te doen, dus het werkt goed is niet meer bij geboden. Dit was ook altijd een excuus voor mij als ik op me, in het bijzonder de inzet zich terug te trekken op een groen en milieuprojecten "De schepping te krijgen".
Maar dit kleine meisje dat me had gevraagd in het onderwijzen van religie, heeft eindelijk bracht me erop dat ik fout was! De geboden van God zijn zo helder en zo praktisch, en leven gelukkig te maken dat mensen alleen zou leven om gelukkig te zijn, zelfs als ze eens wist, welke zin ze hebben in het leven!
Ook had ik ooit gedacht dat de onmenselijke uiteinden altijd de anderen, en zelfs de andere religies en culturen. Omdat alleen de verkoop, maar hun dochters in de prostitutie, of zet ze onder sluiers en snijd haar genitaliën, afhankelijk van de rol van vrouwen in hun bezitterigheid!
Maar ik heb sinds gerealiseerd dat we niet moeten enthousiast worden over de andere zo snel, maar moet slechts een keer terug voor onze eigen deur. Omdat we niet echt op te leiden naar de vrijheid. Hier is het zou vaak vrij goed, als ik denk over deze twee kleine meisjes in die tijd op het strand, Sylt.
Ja, andere culturen, kunnen we niet voor de gek zelfs een beetje, althans in sommige dingen!
Deze twee voorbeelden weer een heel ander soort, deze keer uit Afrika, die ik persoonlijk heb meegemaakt:
Ik was het nemen van een zomervakantie reis met een oude auto perceel van Nigeria en Kameroen op ellendige wegen, dus ik wilde de auto verkopen in de kuststad Douala. Toen ik hier een keer in een struik restaurant een "soep" was het eten van (de soep pot met de os-bone hingen achter het huis op een groot statief op een open vuur), was er een 15-jarig meisje naar me toe en vroeg of zij en haar zusje Ik kon rijden naar de grootouders een paar kilometer verderop. Zoals beloofd, vroeg ik het meisje, beiden vordering van de ouders, en het liet me ook het huis. Dat is wat ik deed, natuurlijk, maar al te graag, maar ik kon een keer schieten met een gerust geweten mensen!
Ja, wat was zo speciaal en hier - als ik was - zelfs de intelligente en geëmancipeerde? We zouden iets ondenkbaar zijn, nee, een lift met een vreemdeling, nooit, nooit, met inbegrip van een absoluut verbod voor de dochters. Maar hier in Afrika, is er uiteraard geen dergelijk verbod, maar alleen de regel, als de dochters hebben wel iets wat ze moeten doen dat ook intelligent. Dus wat deed het meisje? Het zorgde ervoor dat ik kon krijgen om de ouders dat zij zagen mijn auto weten, heb een idee van mij! En als ze moeten mij gebeuren door iets slechts, dan zouden ze al weten wie ze konden melden bij de politie (namelijk "de man in het geel van"). Stel je eens voor hoe erg het zou zijn gebeurd voor mij!
En dus moest ik een soortgelijke ervaring weer op dezelfde reis. Sinds ik was een oude man achter de struik en kwam een ​​jonge vrouw die alleen met mij. En voor de man duwde me zelfs een beetje geld in de hand, waarschijnlijk de gebruikelijke tarief. Dus een of andere manier het zelfde als met de twee meisjes.
Wat zou het er voor ons? We hebben inderdaad de per-pickup-driving ouders zouden absoluut verboden worden. En wat gebeurt er op een gegeven moment misschien een keer, als de meisjes moe van een disco totaal, al het geld ging naar buiten en het regent nog steeds? Ze stijgen op een gegeven moment maar in een auto, en genieten van zo ongeveer alles verkeerd. Voor de plaats van het kijken naar hoe ze het verstandig doen, dat weten anderen met wie zij hebben opgenomen, ze alleen maar te denken over het verbod en dat van hun per-pickup-rondrijden weet niemand over. Ja en soms slechte dingen gebeuren, omdat de man zich veilig voelt omdat niemand heeft gezien.
Dus moeten we niet opnieuw te denken, niet alleen in het onderwijs met verboden of defaitisme van de rede in de wet te handelen onschuldig, maar die nemen we de jonge man enige redelijke en noodzakelijke ervaring in de menselijke natuur? Laten we het eens met de jonge mensen over onze zorgen en wat belangrijk is en hoe ze kunnen het goed te doen, als was het zelfs nodig! Het zou leuk zijn om de jongeren kunnen veel doen om hen veel om hier uit te leggen. Ja, waarom niet eens vader en dochter op een naakt strand? Er is een tijd van meisjes (voor de puberteit), omdat ze lang voor een dergelijke bijna vader-dochter harmonie. Als vader zou kunnen zeggen: "Wel zie je, geen bliksem je raakt, of op andere wijze een schok als je ooit een naakte man, niet verkracht of bijt je, en je wilt niet bijten of iemand aanvalt, iets te doen om hem te ! Dus het is allemaal onzin, wat er in deze richting gegeven in onze beschaving cultuur voor jongeren. Het maakt veel meer over de staat van de geest, of je idealen van liefde en van het partnerschap en of het wil houden deze idealen hebben, en kan deze uitstralen, ook goed voor anderen.
En waarom hebben we al die andere gewone onderwijs te schande, dus bedekken als het helpt voor een echte moraal niets en vaak slechts een oppervlakkige teken van bescheidenheid, maar zo lang geleden niet waar is van de moraal? Allereerst: Het is deze angst voor schaamte middelen, en inderdaad zinloos, en zinloze angst zijn factoren in het spel van macht en onmacht in een samenleving. Maar wat gebeurt er werkelijk van de netto-vallen op de verkeerde partner en hoe het hoge niveau van liefde dat niemand, zelfs niet de religie zegt te vinden. Helaas, God is altijd een bron van inkomsten, mensen die leven in. En het gebeurt ook om heel winstgevend zijn, de mensen die gewoon pech gehad in de liefde of hebben of waarin in ieder geval alles is niet zo succesvol is of was om het comfort en af ​​te zetten voor een beter leven na de dood. En het kan gemakkelijk een business model en het denken in een dergelijk model uiteindelijk geblokkeerd door de leiders van elke juiste manier van denken, als het nog niet praktische mogelijkheden van verbetering hier en nu is de bron van inkomsten.
En natuurlijk, is zeker niet het probleem van de seksuele en Chamberlin de vraag of ze echt een voordeel voor een hoge seksuele moraal heeft. Bovenal, het zou dan ook, althans voor het moment dat een uiterst riskante ijs om het vertrouwen niemand zo gemakkelijk, als wanneer oude mannen - en priesters en theologen zijn immers, in het bijzonder oud of op zijn minst oudere mannen - aanbevelen aan jonge meisjes naakt. Dus u denkt dat hier niet alleen na, hier is er een andere en misschien nog belangrijker mentale blokkade alleen voor echt goed bedoelende de kerk mensen. Het zou met de naaktheid in relatie tot ons christelijk geloof, zelfs dat niet vergezocht: In de vroege kerk gedoopt, niet alleen naakt, maar er waren er die bevestigd worden voor een volledige body zalving, dat de bisschop zich! Maar dit alles wordt volledig onderdrukt op het moment. Meer over de rol van Jezus later op daar!
Natuurlijk, niet iedereen die geeft om dit ook even vrij en geëmancipeerd. Maar echt vrij en bevrijd mensen hebben geen probleem met naakt - voelde natuurlijk alleen wanneer het passend is en niet zal worden begrepen en niet provoceren mensen die niet weten van de achtergrond.
Mijn advies aan u: Als je leert om een ​​vriend, daarna de eerste plaats die streven naar vrijheid en harmonie met hem, zodat je in de eerste plaats de onschuldigen het paradijs (hij) leven te leren kennen. En een deel van het ook, dat u kunt met elkaar praten over alles en dat hij je begrijpt. Ik bedoel, dan zul je zien dat beide dat het al een betekenis heeft, als het huwelijk en seksuele gemeenschap zijn een eenheid.
Hier zijn enkele tips: Tenzij je iemand kent echt goed, heb ik altijd aanraden een soort van publiek, zoals hier bij ons. Omdat het publiek is altijd een goede bescherming, maar als het blijkt te zijn een idioot. En als het niet over een naakt strand, dan is het inderdaad een sauna nemen, je vragen voor een redelijke prijs. En de jongens zijn oke, het gelukkig maken met een of andere manier is het ook een beloning voor het meisje of zo natuurlijk omgaan. Ja, ergens moet het de moeite waard zijn iets speciaals voor de jongens als ze juist op de meisjes, en niet in het minst de goede mensen hebben inderdaad ergens vandaan komen! En vergeet niet te denken: De jongens hebben redelijk hetzelfde probleem als de verstandige meisje om een ​​fatsoenlijke partner te vinden!
We zullen ook moeten voortdurend bewust dat de mens een moreel wezen, dus hij heeft een seksuele ethiek. Want na alles wat je moet beslissen wat morele je wilt blijven leven -. De hoge moraal, zodat je het leven, of de morele stof, zodat het lijkt alsof je moreel "
Ja, we hebben iets heel dicht bij de jongeren te maken heeft alleen zin! En dat geldt ook voor de seksuele moraal!
En als we het goed doet, dan is ook waar dat niet langer vasthouden, wat religies en culturen in het bijzonder door vrouwen en meisjes, namelijk dat het niet trouw te zijn en daarom niet in staat zijn grote liefde.
Nee, nee, kan ik nu hoor de stemmen tegen mij, maar dit is de grote uitzondering, jonge meisjes om hun naaktheid te genieten op te voeden, nee, voor zover het onderwijs niet echt kan gaan voor vrijheid! Hier zijn ze betrokken zijn bij iets dat gewoon niet werkt, omdat het "algemene morele zin" is in strijd ...
Het enige wat ik nu kan zeggen, alles is bla, hier is angsten en verboden nog! Naaktheid van de kinderen, in het bijzonder het meisje maakt de meeste volwassenen, na al gewoon bang! En we kunnen zien dat we niet beter zijn dan deze vermeende primitieve culturen, waarvan wij denken dat ons zo veel beter - en voor ons hebben een aantal rationaliteit en wat gezond verstand.
Als de vijgenbladeren ter dekking van de seks is niet de vloek van Cham, is dat seksualiteit niet beoefend in de echte zin - en dit moet niet worden beëindigd door Jezus vloek? Natuurlijk, niet wishful thinking alleen, moeten we ons gedragen als zodanig!
Tegen de vrouw-vriendelijkheid van de godsdiensten (en culturen) anders:
Tuurlijk, als je vraagt ​​hun volgelingen, ze zijn allemaal voor de vrouwen en praten over hun rechten en hoe ze als kostbare edelstenen worden behandeld. Maar als we dichterbij, ze draaien allemaal net als de katten rond de pot. Ja, extern zeggen ze allemaal dat vrouwen goed zijn dat ze in staat van emancipatie en vrijheid. Maar het is duidelijk zij geloven zelf niet echt geloven. Sommige religies gaan voor de start van de angsten en dwang, als de vrouwen zijn besneden, worden gedwongen in duizend stukjes, zodat ze soms lijken vogelverschrikkers afschrikking, of als ze gedwongen worden om zo snel mogelijk trouwen. En de andere religies, zoals onze huidige christendom, zijn van een dergelijke instelling niet zo ver weg. Waarom anders denk je dat met ons, dat het alleen mogelijk met de toepassing van een Versteckerei in kleding en met geloof in een niet-geloofwaardig of harde waarheden van het geloof als een Drie-eenheid, en in het leven na de dood? En omdat dit Versteckerei en dit geloof werkt niet nu, en omdat we niet meer de macht van de groot-inquisiteur, dat net als de meisjes mee, dus je hebt opgegeven. Nu, wat betekent dat een ander als ze zeggen dat voor het leven van de praktijk van meisjes en vrouwen dat zij ook condooms gebruiken?
En deze Jezus was echt de enige andere! Hij was de enige die - ook die van de religieuze oprichters - die geloofde in de goedheid en de meisjes en vrouwen en had gezien door wat er achter de morele houding alleen de mannen, en dat het niet gedaan met de vergevingsgezindheid van een zogenaamd geworden zondige vrouw maar dat de mannelijke rechtssysteem fundamenteel moet worden gewijzigd. Hij stopte niet eens belijden om te spelen in dat hij voor de vrouwen, maar hij is zo duidelijk dat hij zijn weddenschap betaald met zijn leven na al gepleegd - dat in geen enkele andere religie anders Ja, dit wordt gebruikt Voor mij het bewijs dat de boodschap van Jezus is de enige ware religie.
Tot slot wil ik terugkomen op de Egyptische Alia Magda Elmahdy (zie voorwoord). Ze protesteerden tegen de hypocrisie met betrekking tot de seksuele moraal in hun land. Ik hoop te hebben aannemelijk gemaakt dat zelfs met ons, niets is echt beter. Mijn Vietnamese pleegdochter heeft eens gezegd dat wat jonge mensen zouden zijn met ons nog geleerd op school onderwijs in Vietnam als prostitutie is waar, met een moraal van de "grote liefde" hebben toch niets te doen.
Maar de historische Jezus, Het was zeker net om de, zodat we iets aan doen! Of heb ik je nu gemotiveerd om op zijn minst een beetje? Ik zou zeer gelukkig zijn!
Groeten
Kerpen, mei 2012
Uw oude godsdienstleraar

Samenvatting (volgens de flyer voor dit boek - en met bijkomende ge­dachten)

Een reden voor deze brochure was dat moest een student (17) uit twee vrien­den over hun eerste geslachtsgemeenschap. En de twee waren niet blij mee. In een rende weg na de minnaar, de andere rende weg naar de Lover. Wan­neer de student nu was in de Internetverbinding, en zelfs nu een andere me­ning dan normaal, omdat zij voor iets stemmen niet voor de hand, kwamen zij over de website www.basisreligion.de. Dit heeft niet met de auteur, een ge­pensioneerde godsdienstleraar, een uitgebreide e-mail uitwisseling getoond op de zin en onzin van de tot nu toe gebruikelijke moraal, en een model is ei­genlijk heel plausibel, praktische en bewezen succesvol alternatief. En het was dan deze brochure. Alles is hier in het kort:

Het vorige model van de moraal komt uit een tijd waarin sommige ou­ders, die trouwde met de jonge mensen wie.
Volgens dit model wordt aangenomen dat zij "te behouden" alleen voor de jonge meisjes kunnen worden opgevoed door hen te schande. Toch heeft de auteur maakte tijdens zijn dertig jaar ervaring in lesgeven dat jonge mensen vandaag de dag door te komen en de schande alleen maar een angst voor naaktheid in de voorkant van de objectieve-en-over toespraken. En tenslotte, ze verwarren het met verlegenheid, zelfs moraal.
Geslachtsgemeenschap voor het huwelijk echter heel anders met mannen om meisjes te houden zelfs noodzakelijk, om de juiste partner te vinden, en niet zien dit als immoreel.
De cruciale vraag die we moeten eerst ons afvragen is echter: Wat waar is de moraal: de angst voor naaktheid of een functioneel concept, alleen met het geslacht of de "juiste" moeten?
Voor alle duidelijkheid: Als je dit met de terughoudendheid juist te zijn, dan bent u met de volgende, hebben echter hun moeilijkheden, omdat de auteur is op zoek naar een ethisch mogelijke aanpak om jongeren op de versie van "Sex met of rechts "te stellen en noemt het" hoge moraal ". Maar hij houdt de kwestie van de angst voor een bijzaak, erover praten en indien nodig kunnen we zelfs overboord te gooien. Voor hem is het seksuele Cham is al meer een hypocrisie. In tegenstelling, de naaktheid alleen voor meisjes te identificeren ideaal, beter gezegd, wie ze het recht op een roomsoes of een beschermer, die zij kunnen vertrouwen hebben.Natuurlijk moet deze kennis ook meisjes echt wilt!

Onmogelijk voor deze "hoge moraal" in onze tijd?
De auteur ziet dit niet zo, want als we iets duidelijk te definiëren en dan kun­nen we vaststellen dat we het willen echt niet de reden zijn waarom zijn er manieren om dit te bereiken?
Zo is de vraag hier: Wat gebeurt er als de meisjes over de energie die ze ver­bruiken om te kunnen leven van hun schaamte en te verdedigen, het invoe­gen van het aan een "hoge moraal" te leven en te verdedigen?
Waarom zou dat niet mogelijk? We hebben meer dan 100 jaar met ons een naakt lichaam beweging. En het is niet bekend aan de mensen die mee te gaan met het, een of andere manier geknoeid of seksistische dan mensen die niet deelnemen daar.
Natuurlijk: De jongeren hebben een andere opleiding vanaf het begin, met een zinvolle morele model op de achtergrond te krijgen!Dus je moet in het bij­zonder zijn opgevallen door haar familie geleerd dat naaktheid alleen is niets mis.

En wat te denken van de hele zaak met het christelijk geloof moet wor­den ge­daan?

Ten eerste: de traditionele christelijke leer is een overblijfsel van de heidense oudheid.
Als ons christelijk geloof is grotendeels onbegrijpelijk in deze tijd voor veel mensen en bijgelovige verschijnen kan, dan is er de belangrijkste reden is dat hij een overblijfsel van heidense oudheid, met de typische mythen van de go­den, die op dat moment in Egypte, Babylon, Griekenland, Rome was en zelfs vandaag zijn in India. Ja, in die tijd (en zelfs in India vandaag) waren de go­den van de maagdelijke geboorte verhalen van de martelende dood en op­standing van de zoon van een god, niet overal, maar in een of andere manier cultuur zeker bestaat. En de hemelvaart van de Zoon van God, die ook zit aan de rechterhand van God de Vader, en waar dan ook nog een God van de geest, zodat we voor ons hebben een drie-eenheid, waren of zijn er ook. En in het denken dit moet Jezus van Nazareth pasvorm. Zo kwam hij tot de men­sen in die tijd beter, omdat zij alleen zou een dergelijk Verlosser voorstellen, die ook gedesillusioneerd na zijn dood door marteling.Immers, de verhalen over Jezus tot vele tientallen jaren, zelfs niet gedeeltelijk geschreven meer dan honderd jaar na zijn dood - en deze verhalen zal geen record in de mo­derne betekenis te zijn, maar produceren geloof. En het werkte best met al­leen de stijlmiddelen van de tijd, vooral om tegen ons zeggen vandaag, maar niets meer, en we voelen nu nog meer dan ouderwetse bijgeloof.

Maar wat er werkelijk gebeurd? Wat was er zo speciaal aan Jezus?

Wat waren de problemen van de mensen in die tijd?
De voormalige bedrijven, vooral in het oosten waren nog precies dezelfde juri­dische samenlevingen mannen (of macho samenlevingen), net als nu, net als de Taliban, of zelfs de cultuur van Saoedi-Arabië. Laten we eens kijken naar de geschiedenis was in het evangelie van Johannes van de zondige vrouw die naar verluidt gevangen in de handeling van mannen, veroordeeld onder de oude wetgeving en sleepte voor zijn executie. Van de mannen, die waren niet zonder zonde, die had ook hetzelfde als deze vrouw gedaan, zoals later bleek de specifieke vraag van Jezus. Er was maar zeker niet een kwestie van vergeving als wij die nu is gemaakt om te geloven! Wat werd hier gespeeld? Integendeel, het ging goed om zo toe te laten van een weerbarstige vrouw als een waarschuwing aan de mensen voor andere vrouwen een voorbeeld.
De auteur ziet nu Jezus als een buitenstaander, de anderen van zijn ontmoe­tingen met vrouwen uit vriendschap - waaronder prostituees - met name vraagtekens bij de toenmalige man-vrouw tradities en ook wilde ze humanise­ren. En omdat dat is wat Jezus kwam gewoon in de toen door mannen gedo­mineerde samenleving te onbekend en te revolutionair, hij was het niet goed begrepen en uitbuiting door anderen uit de weg. Dat is de reden waarom de evangeliën geschreven zijn na dit alles onder een heel ander aspect, namelijk hoe je een gemeenschappelijke religie gedacht nu, maar zeker beter dan voorheen bekend.

De inzet van Jezus "tegen de zonde, tegen de hypocrisie van de liefde" voor een betere wereld is nog steeds actueel - ook bij ons vandaag nog!

Ja, dat is echt beter voor ons? Of is dit gewoon anders dan wij? Laten we zeggen, voor ons meisjes te zijn als "bereidheid" echt opgeleid.
Voorheen had meisjes die "toevallig" zwanger waren, vaak als een straf en een afschrikmiddel voor anderen in de keuken, slapen op de vloer, of ze zou doen als ze waren ontslagen bedienden. We voelden ons was dit de enige manier om te leren andere meisjes moraal, omdat ze dacht kennelijk dat was dom meisjes en onvoorspelbaar. En als we geven aan jonge meisjes vandaag de dag, in het bijzonder informatie condooms, enz., wat betekent dat het niet zo dat we nog steeds dezelfde houding, dat wij dom en incompetent en on­voorspelbaar voor een "hoge moraal" hebben?
Ja, als dat niet een "self-fulfilling prophecy" is, omdat wordt aangenomen ie­mand iets, dus hij is hetzelfde. Logisch, dat je dan geen last meer denken en zorgen te maken over een concept, dus het zou kunnen zijn anders! Tot slot heeft het maar al te blij als de meisjes die zich vrijwillig beschikbaar voor mannen - en degenen die dat verkopen de beste, ook al is vaak niet veel ach­ter. Als dit is niet zomaar een machismo is als ten tijde van Jezus en in de oosterse landen vandaag de dag - maar net iets gewijzigd? Na het bekijken van die mannen mooi meisje, dat is begrijpelijk. Dat ene meisje, maar onwe­tend en ze kunnen nog steeds leren van het model van hypocrisie, dat zij ook deel aan Sichzurverfügungstellen meer vrijwillig omdat ze denken dat ze nu zijn modern en verlicht - zo niet de perfecte machismo!

De auteur beweert nu, in het bijzonder over zijn ervaringen als leraar van de meisjes, dat de gelijke rechten van mannen en vrouwen is helemaal zo ver gegaan om aan de behoeften van meisjes op het gebied van sek­sualiteit voorbij.
Juist in seksualiteit, de meisjes in eerste instantie aan de man (of zelfs de fal­lische-georiënteerd) seksualiteit, passen bij het zien van de invasie als de eni­ge manier om seksuele ervaring op te doen.Dat ze uit te voeren in verband met dit onderzoek uiteindelijk meer te lijden trauma, die afbreken, of het ver­breken van deze "speciale intieme relatie 'nu, waar zelfs het over" voor "Nie­mand met hen.Dus kijk op de situatie van het jonge meisje niet in het alge­meen.Een seksualiteit die rekening houdt met de vrouwelijke gevoelig­heid, of de vrouwelijke ziel, dus een vrouwelijke seksualiteit zou kunnen zien - althans in het begin - heel anders.

Plezier op het moreel en gevoel van eigenwaarde en moraal - is dat mo­gelijk?
De auteur heeft een aantal "meisje met ervaring," echter, zorgen voor geloof­waardig als ze hadden geweten wat er met al het geslacht op haar, het zou zijn geweest geen probleem voor hen niet om haar benen te openen. Maar zij had seks wilde zo expliciet, "want het was gewoon te dom," een van de meis­jes zei ook: "Ik had dit allemaal gespannen moraal praten gewoon moe"
Omdat alles nieuw begint bij het begin, meisjes waren gewoon hier een ware zelf-bewustzijn. U moet stoppen, nemen deel aan deze mannelijke seksualit­eit te gemakkelijk. In plaats daarvan moeten ze voor het eerst brengen hun vrouwelijke seksualiteit door het spel en de set.
Er is nog steeds een breed spectrum: de vreugde van wederzijdse naaktheid, knuffelen elkaar in alle mogelijke posities, verschillende posities van contact met de huid, wederzijds scheren van lichaamshaar, en alles in verschillende combinaties ... Als een meisje een beroep op dit alles met een partner en hij is anders een goede kameraad, dan is het te beseffen is, wat is het punt om de geslachtsgemeenschap te beginnen alleen met iemand die hij een real life partner.
En dat zou zijn als niets: Na de vakantie, "naadloos bruin" en misschien "ge­schoren" - en dit vooral trots maagd!
Het voordeel van deze aanpak is dat de meisjes "meedoen" in het gebruik van een dergelijke aanpak kan het interessant zijn mannen met wie het huwe­lijk waarschijnlijk niet zal komen vraag en ze kunnen leren nieuwe dingen zo grondig. Ze kunnen sluiten als een min of meer ongewone reis - zonder te er­geren na te laten betalen met hun acceptatie van seks veel te duur - misschi­en zelfs met een geslachtsziekte of een ongewenste zwangerschap.

Sandwiches en toch niet-consistent model van moraliteit in de vroege kerk!
Voor zover wij kunnen nagaan, moet het in de vroege kerk ging gewoon om een ​​vernieuwing in die zin, dat inderdaad een soort van "opstanding". Ja, de opstanding in de zin van ontwaken van de natuur na de winterslaap - of zelfs uit de slaapstand! Laten we in de eerste plaats, dat er met name vrouwen en slaven, dan, dat de onderdrukte in een maatschappij van mannen die het christendom geaccepteerd in het bijzonder. En kunnen we gemakkelijk zien dat op dat moment naakt en seks nog nooit gezien zo bij elkaar horen, zoals we vandaag de dag nog heel vaak doen dat graag, want hoewel deze onder­drukt werden gedoopt poedelnaakt, alleen de meisjes stierf onder hen wan­neer ze op het punt om te trouwenwerden gedwongen, maar dan in plaats van geven haar maagdelijkheid.
De gebruikelijke theologen nu zien in deze "meisjes gedwongen" de oorzaak van de dood in de liefde van Christus. Maar als we kijken naar de oude martelaar verhalen dichterbij, dan kan het zijn dat de meisjes misschien niet altijd een maagd en haar dood van de "liefde van Christus" deed. Omdat we ook te weten dat deze "martelaren meisjes" niet de mannen opgedrongen huwelijk: Hoe is de dood van nog duidelijker vandaag. Als een meisje een­maal geïnternaliseerd het ideaal van een grote liefde en partnerschap (en dit internalisatie kan inderdaad het gevolg zijn van een hele ontmoeting met de ideeën van Jezus!), Dan kan het mogelijk zijn dat het eerder zou kunnen in plaats van te sterven de idealevernietigd te worden door een man of zelfs opgelegd door gedwongen sex!
Hoe dan ook, kan dit oude martelaar verhalen ook een aanwijzing zijn dat het christelijk geloof oorspronkelijk werd gezien als een geloof in gelijke rechten, hemelse man-vrouw relatie - in de zin van een werkelijk revolutionaire jeugd religie.

Waarom niet vandaag?
Vooral vandaag de dag als we sterven, maar niet een meisje doen als het wil een concept van de liefde en partnerschap te leven in de zin van Jezus - 'te­gen de zonde, tegen de hypocrisie, voor de liefde ". Daarom, deze verbintenis hier dat jongeren niet alleen de gebruikelijke fallische-georiënteerde concept, dat uiteindelijk gaat, maar om de penis en penetratie te realiseren, maar weet in ieder geval door een vrouwelijke concept, dus ze krijgen om een ​​alternatief te leren kennen en een echte keuze te hebben. Al het andere is nog steeds manipulatiening!

Epiloog - vooral voor opvoeders en theologen.

Veel kan inderdaad klinken in het concept van dit boek verwarrend, althans op het eerste gezicht! Ja, waarom ik het doe?

1. De theologische reden dat ik heb beschreven op pagina 33. Deze lijn van denken in de Paulus in Romeinen is waarschijnlijk de vroegste christelijke theologie. Ja, die vervolgens vergeleken met dat Adam - Jezus? Of Paul is gevonden toen hij de eerste christenen dat Jezus wist nog? Hoe dan ook, ver­geleek ik dit het belangrijkste probleem lijkt te zijn de historische Jezus. En zo is het zeer aannemelijk, maar dan ook een boog naar wat vandaag de dag loopt dat op ons.

2. Tegen de door mij gepresenteerde aanpak is herhaaldelijk betoogd op een gelijkaardige manier: "Uw model van" vrouwelijke seksualiteit "en de" rid­derlijke macho "komt mij erg theoretisch, Ik kan me niet voorstellen dat het bli­jft in deze interessante game!"(naar een vriend te citeren). Dan is mijn ant­woord: ik heb geworsteld met de aanbeveling van dit spel in vele, vele jaren ... Ik kom hier steeds weer op de theorie dat het juist de jonge man is een zeer moreel wezen - en dat de meisjes beginnen het hebben van seks meer uit noodzaak, omdat ze weten niets anders en helaas enige ervaring nu nog moeten worden gesteld. Ik heb ook geleerd dat de uitvoering in de prakti­jk werkt ook voor al omdat de jongens te steunen een dergelijk concept, de meisjes zeker.Immers, door niet de enige "verkeer" in het hoofd, maar iets moet zijn geweest! Ik hoop dat ik de laatste in de versie (dat wil zeggen de huidige) is duidelijk ge­noeg geschreven. In ieder geval had alle meisjes (en jonge vrouwen) die me vertelde over haar eerste ervaring, niet iets wat in mijn hoofd wat ik aanbeve­len, aangezien de enige manier, alleen de seks - of ze waren volledig zonder concept. Dus waarom niet een zinvol concept?
   Meer dan eens heb ik gehoord van vrouwen en meisjes dat hebben gedaan een dergelijk (arts) spelen ook, maar dat was voordat zodat niemand gezegd, het ziet er gewoon niemand de leiding!

3. Helaas, de indruk komt meer en meer alsof de meerderheid van de leerkrach­ten en theologen consequent huwelijk moraal (die de mogelijkheid van ware liefde te geven is met een partner, dat is ook een beperking over an­deren) wil­len al het andere geven niet alleen de jongeren of kan. Ik heb de tijd nog eens geprobeerd en dat er een gesprek, ben ik ook open voor andere functionele concept, enz. - geen kans, om welke reden dan ook. De zachte van alle - in ieder geval als het er interessant wordt als het gaat om de So het in praktijk brengen, zijn er zeer-zeer zeldzame uitzonderingen. En ik geloof nu dat deze hoge seksuele moraal is zeer menselijk, zouden ze moeten ook aan­wezig zijn als aantrekkelijk - dat jongeren iets op hun eigen lezen en geven aan ande­ren.
   Daarnaast heb ik nu een interessante ervaring: Een 11-jarig meisje, de doch­ter van vrienden met wie ik kon praten over de problemen bracht me terug naar ons gesprek een volledig ezelsoren "Bravo" met, in slechts een naakt meisje en een naakte jongen werden getoond. Dit betekent dat de "Bravo" lange weg was door kinderen voor kinderen de handen - en dat de volwasse­nen wist van niets zeker. Ik zeg dan dat alles wat ik schrijf te behouden, kin­deren zijn niet eens geïnteresseerd. Nou, je kunt ook gek wat! Hoe dan ook, ik denk dat van deze Bravo magazine - waarom is niet iets positiefs voor een keer zo aantrekkelijk dat jonge mensen het woord te verspreiden onder el­kaar? Als het aankomt op, maar diep menselijk verlangen? En u ziet de Deut­lichkeiten in het concept vanuit het standpunt dat er geen sprake van jonge mensen te zijn, moet zo opvalt!

4. Bevestigend voor mijn aanpak lijkt me een ander citaat uit het boek van Orte­ga y Gasset's "On Love" (pagina 48V): "De vrouw aan de andere kant is een instinct te verbergen en te verbergen, haar ziel leven was, met zijn rug naar de wereld en verbergen van hun innerlijke persoonlijke gisting. Het teken van schaamte, maar de symbolische vorm van mentale kuisheid. Strikt genomen is het niet de vrouw om haar lichaam te verdedigen tegen de man­nelijke blik, maar haar ideeën en gevoelens in relatie tot de opzet, de man heeft het re­spect van haar lichaam .... Een meisje van vijftien Lenzen geeft geheimen meer dan een leeftijd en een vrouw van dertig bewakers gevaarlijk arcana (Let op: de Tarot kaartspellen) als staatshoofd ".. Nu heb ik een paar keer meisjes op die leeftijd (of 15) of een wat ouder gevraagd om me te hel­pen, maar op mijn boek, dus het is goed. We kunnen over praten, wat te schrijven wat ze willen of verwachten van de jongens. Want dan kon ik schrijf de zuive­re, en zij konden de afgewerkte boek geven met een onschuldige blik op jon­gens op, bij wijze van spreken "hun verlangens verborgen achter de oms­lag van het boek van een ander." En ik begon om voorstellen te doen. Maar interessant, er was nooit iets. Het kan zijn dat Ortega y Gasset was ab­soluut gelijk dat de meisjes een soort van geheimen die hebben vooral be­trekking op een man, in dit geval mij, ze gewoon in verlegenheid gebracht ... (Een jonge vrouw vertelde me echter, maar een beetje van, dus ik kom ge­woon op het idee van de vrouwelijke seksualiteit. Deze zaak, die vrouwen no­dig heeft om veilig te gaan neigen naar onschuldig "arts game", maar in feite volkomen le­gitiem!) dat meisjes durven niet om ze te uiten en ze in praktijk te brengen, maar alleen de domme morele fout model, waarin ze worden opge­leid en we leven allemaal door!

5. Keer op keer, het bezwaar dat ik doe dit maar al te ingewikkeld, maar het was allemaal heel eenvoudig: De jongeren zouden alleen in Christus te geloven als de Zoon van God en zijn heil in de opstanding, de Drie-eenheid, of de schepping. Als we hadden namelijk de erkenning van een hogere geestelijke wereld, zou dan zo vul ons dat we alles hebben precies goed, om God lief te hebben, de geboden te gehoorzamen, etc. Al het andere zou dan zijn eigen te produceren.
   Dit is een typisch theologische instelling op te voeden, dan kunnen we weinig nonnen en monniken, maar weinig mensen bewuste mannen en vrouwen en de goede mannen en goede vrouwen. En hoe moeten religieuze mensen ook daadwerkelijk kijken naar de jonge? Kunnen we niet altijd zeggen dat ze waren gewoon niet religieus genoeg, maar dan als ze dat niet helemaal het presenteert de Kerk?
   Maar of ik nog steeds een katholieke met mijn setup? Aan de oppervlakte Ik weet zeker dat het niet op basis van wat je normaal denken als katholiek.
   Maar: het is goed katholieke leer dat de Kerk de verplichting van de natuurlijke wet erkent, dat onze religie en onze God niets van ons, dat is tegen onze menselijke natuur nodig hebben. En dat betekent zeker dat een moraal die niet vrijwillig wordt geleefd, want het is gewoon niet aantrekkelijk en niet leuk, niet katholiek is?
   Ik ben echter heel andere set: Geeft een "hoge moraal", dat is de moraal die leidt tot "love hoog" is, boven alles, dat ze aantrekkelijk is op zichzelf. En u zich aan het voor die reden alleen al, omdat je iets missen in het leven. Tuurlijk, dienen deze te worden onderwezen. Want je kunt niet leren van de beste en meest verstandige zo slecht dat het verwend door zijn leer, zodat niemand wil meer?
   De lezer moet nu beslissen wat meer katholiek (en ook niet in de beste zin, oecumenische christelijke) is het geloof in enig dogma, wat uiteraard niet eens hebben te maken met de echte Jezus, of wat te doen doen na een moraal die op zichzelf is aantrekkelijk en zorgen zou moeten zijn precies deze Jezus was.
   Ik stel me voor ons probleem met deze eerder over de moraal dus als het ware een kwestie van het opleiden van goede bestuurders die zich niet bouwen meer ongevallen.
   De "theologische concept" zou zijn om zulk een cultus van de uitvinder van de auto, om zo te Gottfried Benz te maken. Wij bouwen, zodat kerken en kapellen met de Mercedes-ster en dichte liederen ter ere van de auto god GB, het maken van diensten waarin symbolisch reed een auto , rozenkransen met kraaltjes in de vorm van de auto en maken processies, op de auto God ons helpen om ongelukken te voorkomen. Anders hebben we het niet over ongevallen en incidenten, in het bijzonder het voorkomen, omdat deze onderwerpen zijn taboe.
   De “naturalistische aanpak " is eerst en vooral een gekwalificeerde ongeval onderzoek, dan rijschool auto rijden opleiding in ijzige omstandigheden, goede auto's met airbags en ABS, geen alcohol, etc. En cult? Verkeerde weergave-! Spun eens te meer en dat deze "auto god" echt bestaan: hij zou zeker een cultus rond hem volledig onverschillig. Want in zijn hoofd zou zijn dat auto's worden steeds beter en dat we redelijke auto. En als dat gebeurt, is ook uit naar de ... En wie, maar voor zo'n sekte zou zijn die snel zou komen om het vermoeden dat hij gesmeed met de reparatie winkels en klinieken een samenzwering als gevolg van de reparatie of medische behandeling is om geld te verdienen meer dan verstandige auto's en een redelijke rij-scholen.
   In een dergelijke oneigenlijke manier om een ​​taak te benaderen, is ook zoals het omgaan met het geneesmiddel tot in de vroege moderne tijd. Ze dachten dat zo is, dat gezondheid en ziekte met het werk van God of de duivel is gewoon te aangesloten. En het was om God of de duivel te beïnvloeden door middel van gebed of door een magische of rituele (magische) middelen om de goede krachten kunnen ontwikkelen hun doeltreffendheid en de kwade krachten werd het verlies van hun effectiviteit. En alleen wanneer een van deze magische denken werd verlaten en objectief te informeren over gezondheid en ziekte zorg, was er een revolutie in de geneeskunde. Deze revolutie is in de seksuele moraal van nog niet.
   Laten we het doen!

Bovendien, ik smeek u om te oordelen dat ik niet echt iets geschreven nu "toevallig" als ik soms lijken sommige critici impliceren. Ik weet in ieder geval ongeveer de religieuze kritiek van Marx en Freud, de kritiek van de Kerk door Gerd Lüdemann, door Uta Ranke-Heinemann, van Drewermann: De critici van de laatste twee zijn vrij goed, maar hun oplossingen zijn echt zwak en Lüdemann op de eerste plaats geen oplossing. Natuurlijk heb ik ook de problemen van de historische Jezus onderzoek bekend dat Rudolf Bultmann, Albert Schweitzer. En ik heb ook raad met leden van andere kerken, vrienden en bezoekers met Internet, waaronder een feministe. Belangrijk voor mij ook over het onderwijs roman "Emile" door Jean-Jacques Rousseau, Aldous Huxley's Nightmare "Brave New World" en Ernst Bornemann "patriarchaat" waren. Ik heb geprobeerd om alles mee te houden en op te nemen - aan de ene hand niet om te beledigen en aan andere plausibele bewijs te gebruiken of om zo duidelijk zijn dat de critici gewoon niets feiten om te kunnen zeggen.

Deze brochure is een werkend exemplaar! Bij de discussie overhet concept, kan je lid wordt, zie www.michael-preuschoff.tk. Het boek is ook beschikbaar op www.liebeundsex.tk. Deonderstrepingen wijzen op woorden in de online encyclopedie, om dit concept. Contact: Kontakt.

Over de auteur: Michael Preuschoff, geboren in 1941, een reserve-officier, industriële manager bij een elektris­che onderneming, studeerde theologie aan de Jezuïeten universiteit van Frankfurt / M.en de theologis­che faculteiten van de universiteiten van Innsbruck en Münster, Diploma en theoloog 1975-2004 werkte hij als godsdienst leraar op scholen voor beroep­sonderwijs in het district en het district van Düren Erft.

Individuele reizen (dat wil zeggen meer waarschijnlijke alternatief), behalve in de Europese landen, noch in het Nabije, Midden en Verre Oosten, Noord-Afri­ka en Midden-en Noord-, Midden-en Zuid-Amerika.

Meerdere Santiagopilger - in de vakken. In deze "Camino", de auteur biedt een uitstekende gelegenheid in het bijzonder voor een gepensioneerde gods­dienstleraar, met andere mensen, en worden geleverd met jonge, in contact. Het kan heel goed praten over de realisatie van onze religie in onze tijd, im­mers, de Camino inderdaad een christelijk bedevaartsoord. Wat zijn de gevol­gen voor ons leven als gevolg van de huidige kennis over de historische Je­zus? Hoe dan ook, dit boek gesprekken die hebben een belangrijke stimu­lans.
Preuschoff is ongehuwd en was nooit getrouwd. Hij heeft echter een Vietna­mese pleegdochter die getrouwd is.

En het boek: Wie gebruikt een seksuele morele opvoeding voor jonge men­sen werkzaam zijn, die gemakkelijk te bepalen: de jongeren hebben een pani­sche angst voor naaktheid, maar - en dit geldt met name voor meisjes - ze li­jken geen probleem te hebben van seks met verschillende hebben partners hebben. Hier is het naakt - met de juiste mensen op de juiste plaats - maar wees heel onschuldig plezier, terwijl de Sexerfahrung vaak niet zo onschuldig, soms neemt een trauma aan zichzelf en vaak echt uit deelname aan een car­rière als lustobject is Eerst tenminste eenmaal. Van een moreel hoog liefde in ieder geval kan er geen sprake meer zijn.
De auteur zal nu niet accepteren van het feit dat dit allemaal gewoon zo, en dat er niets kan worden gedaan, maar hij kijkt naar de redenen waarom dit zo is, en introduceert een concept van hoe het kan worden teruggedraaid. Hij is een goed onderbouwde en plausibele seksuele moraal van de grote liefde die de jonge man bereidt zelfs plezier, zelfbewustzijn brengt mensen en heeft een uitstekende kennis effect voor hen. Het punt is dit een handige hedendaagse morele model.

www.basisreligion.de